湖南兴宁（今资兴）人。又名洪大全，亦称焦大。早年屡试不第，愤而为僧，隐居读兵书。还俗后交结各方人士，参加天地会，创立招军堂。1851年（咸丰元年）赴广西，在镇安山区开天地会山堂，称天德王。旋至永安加入太平军，尊洪秀全为兄，视诸王为其下。因不满拜上帝会教条，一说因东王杨秀清忌其才，恶其说，潜逃后被追回囚禁。1852年4月7日，在太平军从永安突围途中，为清兵所俘，寻被解往北京。在狱中写有诗词及《自述》。6月，被凌迟。有关洪之传说不一，未及备载。（来源：《湖南历代人名词典》）


　　清兴宁县（今资兴县）人。生于道光三年（1823)。少时补县学生员，以岁科两试均考优等，补廪膳生员，有文名。屡应乡试均不第，愤懑不平。每酒醉，肆意抨击时政，痛斥官府，以清朝文恬武嬉，法令不行，百务堕废，且疆宇辽阔，处处设守备，处处都不能守，而民怨沸腾，四方多故，若有英雄乘时崛起，即将土崩瓦解，于是熟读兵书，研究地理。以为天下形势均在掌中，慨然有推翻清朝之志。
　　此时，天地会在湖南、广东、广西纷纷起事。焦亮加入天地会，成立一个山堂，名招军堂，密谋起义。咸丰元年〈1851〉秋，太平军进入广西永安州〈今蒙山县〉，他前往投奔，向天王洪秀全上书论用兵策略，引古证今，胪陈当前军事、政治、人心向背各方形势，指出但得一省，中国便可传檄而定。建议应即向湖南进军，并自请率领湖南天地会为前驱。天王留备顾问，优加礼遇。 
　　到永安州后，焦亮见太平天国用天父、天兄之说教育军民，不以为然，上本章劝谏天王说：“天王不能以才武制群下，而专用妖言，张角、孙恩、徐鸿儒何足法哉!开辟以来，未闻以妖术成功者，宜急改之。”天王看后，颇感不悦。因不同意太平天国反孔、改历措施。又上本章劝谏说：“臣观天王所为，大类秦政。秦政自谓功德高三皇、五帝，而天王鄙羲、农而非尧、舜，秦政以十月为岁首，而天王灭闰月；秦政掘孔墓，而天王鞭挞遗像；秦政烧书，而天王以经史置污秽中。观天玉所为，臣所不取也。”天王更不高兴。他又非议天王大事未定，即建国称王失策，并指斥天王委政东王为罪状，说：“昔袁术在淮南，董昌在浙西，皆连城数十，妄自尊大，不旋踵而亡。今天王据手掌之地，崇虚名而又受实祸，非良策也。天王又高拱宫中，立三十六宫以自乐，而委政于庸儿，罪甚于闯、献，事将如何?”纱天王大怒。焦亮见天王不听劝谏，走出永安州城，为守卡截回，关于牢中。杨秀清、萧朝贵都请天王杀他。天王不准。
　　咸丰二年二月十六日，太平军从永安州突围，把焦亮从狱中带走，手上镣铐，颈上大链尚未打开。十八日后队走仙回岭，战败，焦亮被清军俘获，解送钦差大臣赛尚阿军营。次日，清军向前山急迫，太平军大败清军，直趋桂林。当赛尚阿督师围困永安州时，咸丰帝连下两次严旨问罪。清律，凡督师大臣有心贻误军机者“斩立决”，失误军机者“斩监候”。现在，赛尚阿既未能遵照严旨，又犯失误军机之罪，为求免大罪，捏称焦亮为太平天国天德王洪大全，是洪秀全兄弟，同称万岁。又捏造供词，将焦亮作为"“首要逆犯”，献俘北京。
　　清朝押送人员，恐焦亮在路上被湘南天地会所劫救，乃佯传牌陆路，一体预备护送，虚张声势，以混天地会耳目，而自水道日夜越程，急趋长沙。焦亮被置于内舱，窗口闭塞，不漏光线，舱内只点烛取亮。他在船上，还看朱熹《通鉴纲目》，浏览儒家对古今兴废评论。他估计，如果船到衢州起旱，可能得到天地会兄弟拯救，所以每问：“到衡州须起旱?”清朝官吏伪应之。既到长沙，骗说：“到衡州了。”他出舱一望，失声说：“此长沙也，吾休矣！”
　　三月，焦亮被解送北京。四月，牺牲。（来源：《湖南省志人物志》）