魏源，字默深，湖南邵阳人，生于1794年3月，今年正值他诞辰二百周年。缅怀先贤，谨将他在鸦片战争时期前后所表现出来的爱国主义事迹，及政治、经济的改革思想，向读者介绍，以此纪念他的光辉的一生。

19世纪40年代，清代道光当政的时代，由于英国商人在中国广东贩毒，售卖鸦片，当时爱国官员湖广总督林则徐向皇帝剀切奏言:“烟不禁绝，国日贫，民日弱，十余年后，岂惟无可筹之饷，抑且无可用之兵。”道光认为林则徐所说的是深谋远识之言，命林以兵部尚书佩钦差大臣关防，驰赴广东禁毒。由此引起了鸦片战争。

    鸦片战争是中国反抗帝国主义侵略的正义战争，是中国近代史上的第一次反侵略战争。这一次战争，道光皇帝在满族官僚、投降派琦善等的怂恿下，妥协投降，签订了丧权辱国的《南京条约》。当时坚决抗战派是以林则徐为首的一些爱国官员，魏源就是其中之一。

    龚自珍(1792～1841)、魏源(1794～1857)是当时两位有名学者，经学家，政论家，又是诗人。他两人是挚友，又都是林则徐(1785～1850)的熟人。龚自珍著有《定盦文录》，魏源为其作序说:“其道常主于逆，小者逆谣俗，逆风土，大者逆文会，所逆愈甚，则所复愈大。大则复于古，古则复于本。”并指出龚自珍“于经通《公羊春秋》，于史长西北舆地。其文以六书小学为入门，以周、秦诸子吉金乐石为崖郭，以朝章、国故、世情、民隐为质干。晚犹好西方之书(指印度佛经)，自谓造深微云。”魏源还有《江口晤林少穆(林则徐字少穆)制府》五律二首，其一云:“万感苍茫日，相逢一语无。风雷憎蠖屈，岁月笑龙屠。方木三年艾，河山两戒图。乘槎天上事，商略到鸥凫。”(时林公属撰《海国图志》)其二云:“聚散凭今夕，欢愁并一身。与君宵对榻，三度雨翻蘋。去国桃千树，忧时突再薪。不辞京口月，肝胆醉轮囷。”上面举了魏源的一文二诗，说明林、龚、魏三人相交之情。

    林则徐主要的工作是从政。当帝国主义者在中国贩毒并军事入侵中国，林则徐属抗战派，坚决反对侵略，表现出爱国主义的伟大气概，取得广大人民的敬仰，也为许多爱国主义知识分子所拥护。他同龚自珍、魏源的相交之情，是由爱国主义思想把他们三人结合起来。龚自珍和魏源，都有丰富的著作流传于世。龚自珍留下三百多篇论文和近八百首诗词，魏源则有《书古微》、《诗古微》、《公羊古微》、《曾子发微》、《大学发微》、《诗文集》、《圣武记》、《海国图志》等著作行世。两位经学家，都是主张“通经致用”的。魏源说:“繙十四经之编，无所触发，闻师友一言而终为服膺者，今人益于古人也;耳聒义方之灌，若罔闻知，睹一行之善而中心惕然者，身教亲于言教也。披五岳之图，以为知山，不如樵夫之一足;谈沧溟之广，以为知海，不如估客之一瞥;疏八珍之谱，以为知味，不如庖丁之一啜”。(《默觚上•学篇二》)今人益于古人，身教亲于言教，披图不能知山，谈海不能知海，看菜谱不能知味，要知山、知海、知味，在于一足、一瞥、一吸。经学家能如此重视实践，如此重视今人，如此重视身教，这在当时社会是不可多得的。

    魏源的学问渊博，他的湖南同乡湘阴人郭嵩焘，曾为魏源的《古微堂诗集》作序，说:“默深(魏源字)先生喜经世之略，其为学淹博贯通，无所不窥，而务出己意，耻蹈袭前人。”淹博贯通，务出己意，耻袭前人，这概括了爱国主义学者魏源的学术面貌及其特点。

    魏源和龚自珍两人都研究过佛学，魏源之子魏耆在《邵阳魏府君事略》上说他父亲跟一居士和两法师“从闻释典，求出世之要，潜心禅理，博览经藏。”魏源对子学的研究，成绩也大，他对老子有专门的研究，著有《老子本义》一书，并在序言中指出:“后世之述《老子》者，如韩非有《喻老》、《解老》，则是以刑名为道德，王雱、吕惠卿诸家皆以庄解老，苏子由、焦竑、李贽诸家又动以释家之意解老，无一人得其真。……要之，《列子注》莫善于张湛，《庄子注》莫善于向(秀)、郭(象)，而《老子注》则无善本焉。”魏源以解老得其真自任，以《老子本义》为注解《老子》的善本自任。他在《论老子二》上说:“河上公日:老子言我有三宝:一慈，二俭，三不敢为天下先。慈非仁乎?俭非义乎?不敢先非礼乎?易曰:‘德言盛，礼言恭’。又曰:‘昔吾有先正，其言明且清’。老子有焉。……老氏书赅古今，通上下。上焉者羲皇、关尹治之以明道；中焉者良(张良)、参(曹参)、文(汉文帝)、景(汉景帝)治之以济世;下焉者明太祖诵不畏死而心减，宋太祖闻佳兵不祥之戒而动色是也。儒者自益亦然，深见深，浅见浅。余不能有得于道而使气焉，故贪其对治而三复也”。魏源以《易》解老，以儒解老，是他研究《老子》的特点。

魏源和龚自珍都研究舆地之学，龚长于中国西北地理学，魏源长于世界舆地学。他的《海国图志》一书，是在史志及林则徐所译《四洲志》的基础上发展而成的，篇幅长达一百卷，是距今150年前中国近代第一部的详细的世界形势图，内容有图，有表，有文，有议论，它所以异于昔人海图之书，魏源说是:“彼皆以中土人谭西洋，此则从西洋人谭西洋也。”这就是说是根据西洋人本国的资料而编成的，包括林则徐所译的《四洲志》及许多岛志和夷图、夷语资料。为什么写这一部书，魏源说是:“为以夷攻夷而作，为师夷长技以制夷而作。”然则，有此书是就可以御外侮呢?他答道:“唯唯，否否!此兵机也，非兵本也;有形之兵也，非无形之兵也。明臣有言:‘欲平海上之倭患，先平人心之积患。’……愤与忧，天道所以倾否而之泰也，人心所以违寐而之觉也，人才所以革虚而之实也。……去伪，去饰，去畏难，去养痈，去营窟，则人心之寐患祛其一。以实事程实功，以实功程实事，艾三年而蓄之，网临渊而结之，毋冯河，毋画饼，则人才之虚患祛其二”。《海国图志》是祛人心之寐患、祛人才之虚患的著作，对御外侮是起到务本的作用。有了《海国图志》这样的著作，则可以知敌其形，知敌其情。魏源说:“同一御敌，而知其形与不知其形，利害相百焉;同一款敌，而知其情与不知其情，利害相百焉。”《海国图志》在战略学上有发动人心觉悟和培育人才的作用，在战术学上有知敌形和知敌情的作用，起到歼敌致果的作用。这是一部保家卫国御外侮的爱国主义名著，是魏源对中华民族的贡献。

魏源“淹博贯通，无所不窥”，除经学、子学、佛学、诗词及舆地之学以外，他还有《元史新编》、《说文转注释例》、《说文假借释例》、《说文会意谐声指事象形释例》。他当鸦片战争时期，拥护林则徐的抗敌御侮政策，他写有《道光洋艘征抚记》长文，记述我国抗敌御侮的详细情形，是了解鸦片战争的第一手史料。他在这一篇文章中，还总结了鸦片战争的经验教训说:“粤东不议守而专款，是浪款也。奕山不筹守而即战，是浪战也。颜伯焘、裕谦、牛●不择地而守，是浪守也。诚能择地利，守内河，坚垣垒，练精卒，备火攻，设奇伏，如林(则徐)、邓(廷桢)之守虎门、厦门，先为不可胜以待敌之可胜，则能以守为战，以守为款。以守为战，则岂特我兵可用，即佛兰西、弥利坚皆可用，即廓尔喀亦可为我用，以外敌攻外敌也。岂特义民可用，即莠民亦可用，以汉奸攻逆敌也。以守为款，则我无慑于彼，彼有求于我，力持鸦片之禁，关其口，夺其气，听各国不得贸易之夷居间调停，皆将曲彼而直我，怒彼而暱我，则岂特烟价可不给，而鸦片亦可永禁其不来，且可省出犒夷数千百万金，为购洋炮洋舰，练水战火战之用，尽收外国之羽翼为中国之羽翼，尽转外国之长技为中国之长技，富国强兵，不在一举乎?”魏源生当19世纪40年代，由于爱国心，知道要坚决御外侮，但尚不知道帝国主义的本性，尚不知道封建王朝无法抵抗帝国主义的侵略，封建腐朽的官僚为了保持奴役人民的政治制度，对外敌投降是他的本性，鸦片战争，中国失败，割地赔款，从此沦为半殖民地。失败原因不在于战役战术上，而在政治上。关键在于敢不敢推翻封建王朝统治。当然我们不能以此要求魏源，但在中国近代史开始时期，中国刚进入半殖民地半封建社会，出现像魏源这样忧国忧民，敢于揭露和批判黑暗腐朽的封建制度，表现出强烈的爱国主义热情，是值得我们后代人敬仰的。二百年来，中国革命知识分子跟着爱国主义学者的步伐，奋勇前进，终于在20世纪40年代末结束了半殖民地半封建社会制度，建立了社会主义社会，今后仍将继续发扬爱国主义精神，使我们的社会繁荣昌盛。