《翼教丛编》是1898年戊戌政变以后，由苏舆辑录刊行的一部封建顽固派攻击变法维新的言论汇编，“诽谤新政最力之宣传品也”。翼者，维护也，以护翼纲常名教，故名。该书先后有光绪二十四年（1898）湖南初刊本、上海点石斋石印局刊本、武昌重刊本三个版本，均为刻本。台湾学者沈云龙主编之《近代中国史料丛刊》第六十五辑收入的《翼教丛编》，是为影印本。

苏舆，字康平，生于1873年，卒于1914年，湖南平江人，光绪进士。早年曾就学于长沙城南书院，是湖南顽固派王先谦的得意门生，被王先谦称之为“绍传已学”的高足。戊戌变法期间，苏舆积极追随湖南顽固派王先谦、叶德辉等人，大肆攻击维新派，破坏湖南的维新运动，是诋毁谩骂新政最力者之一，实为王先谦“马前之卒”。他曾先后撰写了《驳南学分会章程条议》、《摘驳樊锥〈开诚〉、〈发锢〉篇中语尤悖谬者》等文章，攻击民权学说为禽兽之行，无父无君之邪说，诬蔑南学会邵阳分会负责人樊锥是“权奸逆竖，心怀叵测”。并以“背叛圣教”、“惑世诬民”的罪名，煽动邵阳官绅将樊锥驱逐出境。戊戌政变后，苏舆搜录王先谦、叶德辉等人攻击维新派的论说、奏疏、信札、告白等40余篇，辑为《翼教丛编》。后曾去日本留学，归国后在邮传部任职，官至邮传部郎中。著作除《翼教丛编》外，另有《春秋繁露义证》等。

《翼教丛编》共分6卷，约13万字。卷首载苏舆亲自撰写的《翼教丛编》序，卷一收录朱一新答康有为五书及洪良品答梁启超论学书；卷二收录安维峻请毁禁《新学伪经考》折，文悌严劾康有为折等；卷三收录张之洞《劝学篇》中《教忠》、《明纲》、《知类》、《正权》篇等；卷四收录叶德辉《輶轩今语评》《长兴学记驳议》等；卷五收录《湖南邵阳县公逐乱民告白》、《湘绅公呈》、《湘省学约》等；卷六收录梁鼎芬、王先谦等人书牍。湖南初刊本曾有附录一卷，收录梁启超等人书信，同年上海黄协勋再版，首刊惩治康有为等人谕旨，删去原本附录，另附黄氏论说四篇。全书宗旨，“专以明教正学为义”，即明封建纲常之教，正孔孟儒家之学，以达到“遏异学之横流。而使之圣教昌明”之目的。

《翼教丛编》是封建顽固派反对变法维新、维护纲常名教、宣传孔孟之道言论的集大成者，是封建顽固派的思想代表作。全书的中心内容主要有以下三个方面：其一是宣扬不变论．认为“天不变道亦不变”，“祖宗之法不可变”，“纲常名教不可变”，坚持守旧，反对维新，并公开提出“正人心，尊圣教，辟邪端、务实学，辨文体，端士习”等纲领，与维新派的变法主张相对抗。其二是维护儒家经典在思想领域的统治地位，否定康有为提出的六经皆伪、孔子改制的观点。认为《新学伪经考》“其本旨只欲黜君权，伸民力，以快其恣睢之志”；《孔子改制考》是“煽惑人心，欲立民主，欲改时制，乃托于无凭无据之公羊家言，以遂其附和党会之私智”。攻击这两部书是“伪六籍，灭圣经也；托改制，乱成宪也；倡平等，堕纲常也；申民权，无君上也；孔子纪年，欲人不知有本朝也”。并把康有为骂为“圣贤之蟊贼。古今之巨蠹”，表示要“戮力同心，以灭此贼”。其三是颂扬和美化以三纲五常为核心的封建伦理道德，攻击维新派提出的平等学说和民权学说。认为三纲五常是立国之本，教人之方，“孔子之制在三纲五常”，攻击民权与平等学说是无父无君无尊卑无亲疏，“人人平等，权权平等”，只能引起天下大乱，强调“民主万不可设，民权万不可重，议院万不可变通”。在《朱侍御答康有为第五书》中，还把三纲五常提到哲学的高度加以论证，认为三纲五常是天理，人人必须遵守，如不遵守则形同禽兽；人生来就有智、愚、贤和不肖的差别，因而产生不同的等级，故封建等级是不可改变的，以此来否定和攻击维新派的民权与平等学说。

《翼教丛编》刊行后，深得顽固派和洋务派的赞赏。王先谦称其为“佳书”，黄协勋在《石印〈翼教丛编〉序》中称赞它“首驳伪学，次揭邪谋，由是而正学臣邪遁之词，息谬士嚣张之气。”在透视顽固派的思想方面，《翼教丛编》可以说是一个典型，是研究中国近代顽固派，特别是戊戌变法时期顽固派思想和活动的重要资料。