唐才常（1867---1900）字绂丞，一字伯平，号佛尘，别号洴澼子，湖南浏阳人。二十岁应童子试，以县、府、道三试冠军入泮，俗称“小三元及第”，清代二百余年中，在浏阳为第一人，传为佳话。三十一岁应拔贡试获售，与杨毓麟、樊锥、胡元琰同科。学术根底深厚，与谭嗣同并称“浏阳二杰”。康有为评曰：“挟高世之才，负万夫之勇，学奥博而文雄奇，思深远而仁质厚，以天下为任，以救中国为事，气猛志锐。”梁启超谓其诗联字字精神活现，沁人心脾，称之为“唐浏阳”。钱仲联、傅璇琮主编《中国文学大辞典》，认为其诗“重性情，慷慨激昂。”

唐氏之诗歌创作主张，概见于其遗著《论文》十则中，约言之：

一、本儒家诗教之说。认为：“托缠绵于尺素，风雅传正变之音；发忠孝为文章，屈贾乃精诚之冠”。

二、人品重于诗品。认为：“言为心声，文因人重。故右军洒脱，远轶诸王之藩篱；渊明高洁，萧然衰世之巢许。”

三、读经史务根本。认为：“文扶质而垂条，理探本而立干。是以桓谭论文，陋虚谈于华叶；南丰搦管，必根底乎六经。”自言所购书籍多系谈经之作，嗜书若命，购之不惜重价。

四、贵自然去雕饰。认为“玉生于山，雕之则华缛；冰出于水，凿之则纷纶。惟不雕者完其太璞，惟不凿者顺其天真。是以西汉雄深，卓然典谟之制；东京藻俪，渐伤风骨之庳。”

其诗作大多散轶，现存诗文集中，仅七律31首，五律2首，七绝5首，七古4首。《湘雅摭残》只录其古风《送安藤阳洲之燕京》及《次深山独啸荒井昌顿韵》二首，认为“爱国救亡之诚，根于至性，高吟慷慨，又不可专以格律相绳也。”此盖褒中带贬之词，如以为唐氏近体诗，格律逊人一筹，将给读者以误导。其实，他写的律绝当行出色，固不弱于谭嗣同氏。

五律如《和逋仙哭六君子诗原韵》云：“一朝尸六士，苍帝失其仁。市上相惊魅，芦中犹有人。铜刀辞世运，铁血洗儒巾。霄汉迢迢路，离魂拥玉宸。”《赠韩孔庵》云：“日月双流影，乾坤一腐儒。感时空泪溅，忧国此颜癯。世界拿华未，车书欧亚无？怆言众生者，蜕脱何时乎！”悱恻芳馨，壮怀激越；朴而实绮，清而实腴。七绝如《己亥冬于香港送欧云樵去加拿大》云：“咄咄天心不可常，茫茫尘世几沧桑。灯花剑蕊深深绿，海国自多南面王。”《示倜生弟》云：“炳炳麟麟指数千，觥觥大义汇元天。三科九旨浑余事，重理江都《繁露》篇。”“大儒几见黄梨洲，邹峄真源一线留。堪笑村奴不解事，也从大树撼蚍蜉。”《失题》云：“五洲大变俗，唤起人间瞌睡魔。寄语炎凉苏季子，古来民贼已无多。”唐氏固维新志士，以政论见长，无意为诗人，然学力深，自见性情，虽粗头乱服，亦理足神腴。

集中七律最多，议者以为：唐氏诸什中以七律为最优。如《南宋四奸咏•秦桧》云：“权门火冷死灰灭，那有贤孙举宅焚？借问如公头压日，何如皂隶足乘云。格天有阁谁昭德，割地和戎自表勋。辛苦锻成三字狱，年年箫鼓岳王坟。”按：此诗一、二联用秦桧故事，是否见诸正史，待考。然用《岳武穆王精忠传》之类的小说掌故，亦属近世诗词改革的先声。《宋稗类钞》云：“宣和间，谢石以相字言人祸福，尝析一‘春’字，谓秦头太重，压日无光，忤秦桧，死于戍”。又《咏贾似道》云：“樊襄边衅苦难休，何事兰亭勇爵酬。生占半闲如梦幻，死余三绝也风流。鳊鱼腥染苕溪水，蟋蟀声残万岭秋。今日木棉庵外路，居民犹解唱杭州。”《忆弟》云：“底事蓉城旅绪深，寥天断雁苦愁吟。香山吊影情难遣，杜老看云感不禁。月入离肠清客梦，春将别恨觉人心。何时共展姜家被，细向天伦乐事寻。”《草堂书感》云：“天涯沦落此幽居，稷契当年愿望虚。旧国山川见尘雾，中原烽火半郊墟。锄茅宋玉聊城宅，种柳陶潜且读书。多少汉唐遗迹杳，诗人依旧爱吾庐。”《感怀》云：“独上高楼瞰九州，苍茫云树不胜愁。八方地拥神京壮，万里风生海国秋。苦费金钱回纥马，断无消息吉光裘。年来莫问前朝事，曾否当筵借箸筹。”又云：“平壤从来正朔供，喁喁向化弭边烽。八畿近作辽阳卫，三岛遥连日本冲。荐食非无平秀吉，行军宜鉴李如松。莫令鸭绿洪波汩，孱国频当强寇锋。”“烟台形胜壮三齐，商舶徐飞彩映堤。自古边防河以北，于今要隘海之西。波臣犹为传宵柝，阃帅奚容玩鼓鼙。闻说中朝务筹划，此方端不后伊犁”。类皆格谨律严，音响韵逸。使事用典，贴切自然。昔钱仲联著《近代诗评》一文，衡量并世诗流，凡一百家，括以四派。（后又增益西昆一派）。其四云：“驱役新意，供我篇章。越世高谈，自辟户牖。公度、南海，蔚为大国。复生、观云，并足附庸。”其后，钱氏编著《近代诗钞》，盛赞康有为、梁启超、夏曾佑、黄遵宪、谭嗣同、丘逢甲诸人之“诗界革命”，选钞一百家，诗界革命派入选凡八人，唐氏不在其列。其实，唐氏诗作，以流俗语、新名词入诗，感时伤国，鼓吹变革，与戊戌维新诸君子声应气求，开其风气，其作品虽为数不多，以“旧风格含新意境”，所谓“驰域外之观，写心上之语”，“更搜欧亚造新声”，为时为事，绝不亚于谭嗣同氏。如“鱼雷铁甲创西欧，血肉飞残炮雨秋”，“交南半已饱鲸吞，蕞尔琉球不自存”，“枉说长沙是萨摩，岛津、毛利竟蹉跎”，“五洲大变俗，唤起人间瞌睡魔”等等，杂之《莽苍苍斋诗》集中，殆相伯仲，难以甲乙。

戊戌维新，变起须臾，唐氏仅以身免，其《感事》与《戊戌八月感事》凡六首，慷慨抒怀，血泪俱下。近人毛大风、王斯琴编注《近百年诗钞》（岳麓书社1999版），选入后者二首，可谓独具慧眼，堪补梦苕庵（钱氏）之不足。然该书号称“百年诗史”，却差错甚多。如《戊戌八月感事》之一云：“殷忧耿耿在神州，时事如斯孰与谋。南海行踪空想象，中原大局半沉浮。满朝旧党仇新党，几辈清流付浊流。千古非常奇变起，拔刀誓斩佞臣头。”第八句《诗钞》作“拔刀誓斩佞人头”，不当。因当时危害新政、使维新百日夭折的是一些清廷“佞臣”，如袁世凯、荣禄之流，而非一般的“佞人”。之二云：“违山十里蟪蛄声，依样葫芦画已成。昨夜月圆今夜缺，出山泉浊在山清。豺狼当道危机伏，虺蜴为心诡计生。匹马短衣江海畔，自惭无策救神京。”第八句《诗钞》作“自惭无策救神州”，大谬。因原诗全部用的是“八庚”的韵脚，“州”属“尤”韵，清代未有不懂诗韵的秀才和举人，更何况唐才常是“浏阳双杰”之一的贡生了！

据梁启超《饮冰室诗话》载：谭公（嗣同）之成仁也，唐公（才常）恸哭辞家，欲如京师收葬。至上海，则谭公忠骸南下，因不果往，而东渡谒（康）南海，时（唐）有挽联云：“与我公别几许时，忽警电飞来，忍不携二十年刎颈交，同赴泉台，漫赢将去楚孤臣，箫声呜咽；近至尊刚十余日，被群阴构死，甘永抛四百兆为奴种，长埋地狱，只留得扶桑三杰，剑气摩空。”关于“刎颈交”，梁回忆说：“余识唐浏阳最晚，乙未秋，与谭浏阳定交，叩其友，则曰：‘二十年刎颈交，绂丞一人而已。’余心识之。丁酉冬，讲学长沙，谭公乃为余两人介绍焉。”按：此联于尺幅之内，叙生平，抒愤慨，精警典实，情真语挚，按剑说同仇，满纸皆血泪，既痛逝者，亦自念后死者之责任，宜乎梁任公有“字字精神活现，凄人心脾”之叹，著为诗话，留此一段爱国诗史。作者临难诗有残句云：“七尺微躯酬故友，一腔热血溅荒丘。”对照读来，百载下犹可廉顽立懦！联中“扶桑三杰”，东渡诸公，除康梁外，另一人是否章太炎，可以探讨。