胡林翼（1812—1861），清末湘军的核心人物之一，与曾国藩并称“曾胡”。他出生在益阳长冈村胡家湾，字贶生，号润芝。道光进士。他以镇压贵州苗民和李元发起义、镇压太平天国革命有功，而飞煌腾达，官至湖北巡抚，成为近代名震一时的封疆大吏、风云人物。在他一生中，大多是在紧张的戎马生涯中度过的。有镇压农民起义的污点，但不可否认，他与曾、左（宗棠）等人是清末的栋梁，对近代历史有重大影响，故被誉为“中兴四臣”之一。在湖北巡抚任上，为官清正，大胆改革，提拔人才，给世人留下的政治家形象，也为后人所瞩目。

清梅英杰纂《胡文忠公年谱》引胡氏家谱、墓志铭等文献资料，对胡林翼的先世源流有过简略的梳理：元武宗（1308—1311年在位）时，有叫胡汉清的，自江西泰和县迁湖南宁乡之麦田，六传至思敬，徙益阳十九里泉交河之长冈村，遂为益阳人。家世良农，其孙文亮始读书岳麓，明成化时隶学籍，学者称麓山先生。又五传至光璧，当崇祯癸未张献忠陷长沙，从蔡道宪守城殉难。无子，以侄柳溪讳其辙为嗣，四传至民典，民典即为胡林翼之高祖。曾祖多吉，字襟江，夫人杨氏。祖显韶、字律臣、博涉经史、与从弟显璋分教里中子弟，身体力行。著有《紫筠园诗文集》，卒祀乡贤。父达源，字云阁，嘉庆进士，授翰林院编修，官至詹事府少詹事。母汤氏，庶母杨氏、刘氏。

益阳胡氏是从宁乡麦田迁来，而麦田胡氏又源于江西泰和。查《麦田胡氏族谱》（民国修）麦田胡氏系元武宗时，江西泰和人胡汉清挈家眷由吴迁居而来，汉清便是其始迁祖。汉清，字允元，生于南宋淳祐五年，江西泰和县荣坪乡人。元初避居吴地（今江浙一带），生子文秀、文通。至武宗时，则从吴徙楚，先至醴陵，再徙宁乡麦田落业。随汉清入宁乡的是其长子文秀及文秀之子云龙、云兴。文通可能是留居吴地或是仍居江西泰和，无考。故胡氏谱多以文秀为鼻祖，以别于文通以为祖（见《宗支祖用公房七修谱》胡林翼序，《宗支祖达公下铭房七修谱》胡秋江序）。

如果以汉清为第一代始祖，那么，胡林翼为汉清的第二十二代孙。其世系源流可列次如下：

一、1世至2世（由吴迁醴陵，再迁宁乡麦田）。（表略）

二、3世至6世（分迁益阳官庄，寻散居麻牡冲、道源冲等处）。（表略）

三、7世以后迁居益阳泉交河，后散居于小河桥上、长冈村、鸣啼村、竹山屋场、石岭、华霞村、胡家湾、板凳形、董家村、黄茅堂、三甲湾等地。（表略）

胡显韶长子达源就是胡林翼之父。达源（1779¬—1841），少与其弟达澍、达灏、达潜咿唔共读，寒暑不辍。及弱冠书法有成，致以缣素请书者盈门。后又求学于岳麓山下10年，得补廪膳生。嘉庆二十四年以一甲第三人进士及等。这是胡氏自元迁楚以来的第一个进士。道光元年，以文学受主知，充睿朝实录馆纂修。寻因召对命为提调官，尽领馆事。实录成，晋升国子监司业。又典试云南正考官，得士为盛，拜贵州提学。后历任翰林院侍讲、侍读，詹事府右春坊右庶子、左庶子，终至詹事府少詹事。丁继母刘氏忧，归里。为湖南巡抚裕泰所推重，聘主城南书院教席，教士有法。卒于京师居所。著有《弟子箴言》、《闻妙香轩诗文集》等。胡达源是近代哲学的代表人物之一，《弟子箴言》曾影响过一代人，胡林翼、曾国藩都曾得益于此。民国学者李肖聃在校刊《弟子箴言》序中说：“胡氏父子以理学、经济著闻，箴言院生才贤辈起。”而在其阐述湖南学术源流的著作《湘学略》中，专列《益阳学略》。胡氏世代务农，到第九代，吴支有文亮始读书于岳麓书院，明末时光璧以兄光斗之子其辙为嗣，故胡林翼一系（长冈村胡氏）应归于光斗。而长冈村胡氏的发达确始于民典，即林翼高祖之时。胡林翼家书《丙辰与族人书》云：“吾宗自高祖之时，胡门乃大。”民典有二个儿子，即多吉襟江先生，多珩诚斋先生。多珩为林翼曾叔祖，苦学毕生，对胡氏有很大影响。其子显璋，首开读书之先声，嘉庆中拔贡，充龙洲书院院长，蔡用锡、周扬之、胡达源等时贤皆出其门下。时高祖母唐太孺人健在，胡氏一门五世同堂，多吉、多衍分居东、西房，生齿繁衍。显巍兄弟子侄10人居西屋，显璋等8人居东屋，成为一个数十人的传统大家庭。胡氏宅前一株数百年树龄的丹枫，盘枝交翠，广被数亩。襟江先生曾有《古枫篇》颂云：“挺兹殊异姿，俯视桃与李。吾庐未有前，托根何时始。吾庐既有后，美荫常如此。……树木与树人，栽培同一理。”达源兄弟四人素有家学渊源，皆能文章，因他们兄弟初字时甫（达源）、清甫（达澍）、京甫（达灏）、季甫（达潜），故时有“四甫竞爽”之誉。胡林翼受父辈的影响很大，在他6岁时，祖父显韶就教他读《论语》，识字学书，一直到9岁。嘉庆二十五年，父达源官翰林，随入京师。达源对子要求甚严，先以朱熹《小学》、《近思录》教之，早夜督责。这是胡林翼最早接触性理之学。其后又从季父达潜默溪先生读书。可以说，胡林翼的启蒙是在其祖父辈的训导下完成的，这对他的人生历程无疑将产生不小的影响。值得注意的是，胡林翼母亲汤太夫人力田养家的勤劳精神，使他永世难以忘怀，他在《戊午（1858）陈请终制疏》中还追述说：“臣家世力田，耕读相承，臣生之始，臣母操井臼，日治百人食，即以田功。”正是靠这种精神，胡林翼才可能在他50年的生涯中，能以一介书生挤身于“中兴四大名臣”之一，有所作为。

麦田胡氏自汉清以下，传三代，子孙开始迁居益阳，到第四代则形成一祖五宗的局面。云龙（1309—1371），字伯荣，有三子：福宗、福寿、福珍、云兴有二子：福大、福昊。如前所述，云龙最早与侄福宗迁居益阳，到福字辈除福珍仍居麦田外，其他均迁往益阳，其后各居一地，蔚为五宗，分称宗、寿、珍、大、昊五支。此分述如下：

福宗（1333—1398）守华六，明洪武二年（1369）由麦田迁居益阳郭家洲。配张氏，生五子：祖荣、祖兴、祖用、祖安、祖元，侧室童氏，生子三：祖通、祖晟、祖达。其裔繁盛，在此后的数百年中繁衍成上、中、下三分21房，民国时人数达15000，散居于益阳各地，并有还迁宁乡胡家塅、泉溪等地的。另有祖达三传至丹精，则远徙浙江兰溪。

福寿（1138—1369），字煜华，号仁山，官至千总。娶刘氏，子廷俊，明初徙居益阳三塘街。至民国时寿支衍为7房共9千余人，散处益阳各地。

福珍（1366—1452）字承器，明时曾授四川峨落巡检，致仕后归故里隐居。世守麦田，继承祖业。配谢氏，生祖敏、祖受。民国时珍支分为5房近2000人，散居宁乡枫树塘、界头、黄沙坪、泉塘庙等地。

福大（1354—1419）字景宏，随父云兴入益阳，后居炭溪。妻刘氏，生四子：祖珍、祖理、祖瑞、祖琼。民国时分为6房1350多人，散居益阳新桥河、胡家嘴、伍家湾、莫家坳、九头坝等地，另有二房徙居沅江油榨湖。

福昊（1357—1434）字明照。三传至思敬，迁居益阳泉交河。民国时分8房共2400余人，散处益阳长冈村等地。

从元初至民国600年的历史长河中，麦田胡氏家族累经沧桑，其发展正如浩浩河流，既有波浪翻滚，也有平缓之时。胡林翼的先辈20多代人中经历了多次的搬迁，从江西泰和至吴地，到湖南醴陵、宁乡、益阳、沅江以至浙江的兰溪。每一次迁移的完成，都意味着胡氏吃苦耐劳，不折不挠的优良品质的发扬光大。正是以这种精神，二十几代人的不懈努力，胡氏成为拥有数万人之众、闻于湖南的大族。

胡林翼元配夫人陶静娟，为清代名臣陶澍之女。胡林翼8岁的时候，随祖父到益阳志馆，恰逢安化陶澍以给事中观察川东，取道益阳，到馆拜见其祖父。陶澍看到林翼后，“惊为伟器”，对他十分看重，把第七女静娟许配给他，并拜了堂。时静娟5岁，母亲为贺夫人。林翼、静娟于道光十年正式成婚于桃花江陶氏别墅，时分别为19岁、16岁。陶家对林翼多有提携。胡林翼还有侧室徐氏、魏氏、王氏。子之镛，字少芝，配陶氏。孙二人：学成（字定臣）、学裕（字强生）。曾孙二人，有斐（字潜修）、有容（字茂根）、有声（字震东）、有猷（字跃龙）、有敬（字成龙）。玄孙有廉本、农本、登本、立本、知本等。其后裔至今仍生活在益阳。

附吴支二修谱陶澍序（道光十三年）

家之谱犹国之史，主于传信而已。嘉庆己卯秋，余赴官川东，便道归里，过姻家胡律臣大翁先生于益阳志局，先生因言志者史之一体，州县虽纪一隅，将以备史宬之采，犹之谱牒为一家之学，而《隋书》、《新唐书》皆刊入史部，征文考献，要诸直笔也。余重然其说。是时令嗣云阁，方以一甲第三人及第，簪毫入史馆，继而预修睿宗皇帝实录，天子嘉其书有法，特赐召对，命为提调官，俾领馆事，而先生适以其时成族谱。国典家乘，同时并集，粲乎懿矣。按谱：胡氏自汉清公元代由江西迁宁乡之麦田，六传至思敬，徙居益阳十九里泉交河，是为先生本支之祖。尊甫襟江公于乾隆中缀族为谱，至是先生复与其昆季玉峰、梧冈、特堂及族之贤者续辑焉。人以谓在门之谈、迁，扶风之彪、固不是过也。余惟胡之得姓，莫古于胡曹，《世本》载其人在五帝时。宋代名贤尤多，而邓元亚姓氏书，竟遗胡氏，殊不可解。凌迪知辨胡氏有二，谓春秋胡国，与后魏纥骨为胡也。其实春秋胡国即有姬胡二姓，而圭胡出自有虞不与若唐人所讥通谱于令狐者，则又不足论矣。然近代名儒如归有光，其自叙世谱，亦混姬姓之胡为一，且言不知其何祖。可见谱不易为，而征信于古之尤难也。今观先生之谱，祖汉清而宗思敬，其余从略，断自其可信者也。益阳之胡蕃矣，非其支皆从略，信史之直也。盖即往者修志之意也。宜云阁之得所禀承而翘于史馆也。