郑家溉先生，生于清同治十二年(1873)，殁于民国三十三年(1944)，享年七十一岁。先生字从耘，晚号筠园老人(筠园在长沙织机街，现尚存)。祖籍长沙县东北乡，旧名尊阳乡，距长沙市区约一百三十华里。郑姓是我县一个很有名望的世族。先生之曾祖郑敦谨官至刑部尚书，为人正直，民间有“郑青天”之称。父郑业楷，是一位老秀才。

先生小时家境清贫，读书勤奋，爱好写字。在家庭的薰陶下，他敬仰唐代书法家颜真卿，尤敬佩颜的为人刚正，用心摩习颜字，甚得其神，以后又临摹晋、唐、北魏碑贴，贯通融会，因而书法有高深的造诣。

先生幼年时代即文能成篇，及冠，入长沙城南书院攻读，成绩常列前茅。二十九岁中秀才，并连中举人，癸卯入京，经过会试、殿试、考取翰林院庶吉士。当年适值清德宗光绪二十了乙年(1903)，内忧外患，皇位将倾，不久废科举，再过七年，辛亥革命，改建民国。家溉先生在前清既末登显宦，到民国后，也不汲汲于仕途，其间，故旧郭宗熙担任吉林省长，先生曾应约去吉林，但不久即离去，仍然澹泊自娱。“九一八”事变后，东北成立伪满洲国，礼聘清旧臣，先生的座师陈宝琛及其他宿交，咸相敦劝，先生不为所动，毅然携眷南返，其高风亮节，可见一斑。嗣后在长沙乡居，时到城市以卖文鬻字为活计。长沙大火前后，郑书之大字招牌，在省会长沙到处可见。并乐于应书法爱好者之请，为写各种书体的联幅。

先生还笃信佛教，曾与我省一些耆老，在长沙市天心阁对门设“居士林”，诵经拜佛，一度担任居士林林长。

三十年代末，笔者在长沙孔道学校读书，在这所注重国学（含书法）的学校影响卞，从小亦爱书法，当时孔道学校李漱枚等老师曾评说当代书家，推崇郑家溉先生，因此，在我青少年时代即产生了慕郑的深刻印象。后在长沙师古斋纸庄，曾亲见郑老挥笔，落款后盖有“癸卯翰林”赫赫印章一方。我亦曾求得若干条幅，惜均毁于战火和“文革”浩劫。

44年5月，日寇犯湘，攻陷长沙。郑老应友人胡子清老人(前清举人)邀约，仓卒携少女幼孙避难于湘乡县属七宝山，不料日寇继续攻陷湘乡，敌骑驰至，不及走避，敌军官欲利用郑老之名望，请其出任地方维持会会长，多方威逼利诱，均遭到郑老严词拒绝，最后敌派枪兵数十人来，郑老愤怒骂敌后跳入池塘自溺，枪兵复开枪射击而殉难。郑老之死，充分表现了威武不屈，大义凛然的民族气节，国民党政府曾明令褒扬。1945年2月24日褒扬今原文为：“郑家溉先生生性亮直，治躬谨严，学宗程朱，士林坊表，晚年志节弥坚，抱道自重。此次日寇犯湘，迫充虏职，利诱威逼，不为屈挠，卒以硕德耄年，口口口口。追维忠义，悼惜良深，应予明令褒扬，用资矜式，此令。”

郑老殉难事件，当时很快为徐特立同志所悉，立即获得延安方面高度关注，《徐特立文集》中曾刊载有关评价，确属哀荣。

1945年3月在重庆的湘籍著名人士程潜等为郑老举行公祭。简叔乾先生所作的“公祭文”中有如下一段：“七宝峰前，仓皇祸作，虏骑长驱，天民终琢，力虽可穷，气不可夺，佻身飞弹，誓命涔爵，上薄日星，下振河岳。”今日谈来，尤觉感人至深。

建国盾，在“左”的影响下，以道听途说之词，贬低英名，株连子孙，幸党的十一届三中全会之后，贯彻实事求是的路线，恢复历史人物的本来面貌，长沙市民政局正在整理郑老事迹，拟赠以烈士光荣称号，笔者为此曾喜告郑老后裔，并在郑老幼子定宇同志处，了解到郑老生前死后的一些情况，他们并为介绍说，老先生所书文天祥《正气歌》字帖，后辈习书习文同样重要。笔者曾亲见到这份极为珍贵的手迹，字字苍劲，捧阅之后，确令人爱不忍释。

最近，我省著名书法家刘世善者先生曾为郑书《正气歌》题写了一首七绝，诗云：“翰苑名贤癸卯科，兰亭挥笔换群鹅；摩挲家训观遗墨，如读文山正气歌。”为此，笔者曾与郑老的子孙辈谈及，并鼓励他们继承祖训，在各自岗位上为国出力，以实际行动告慰于乃翁在天之灵。

郑老家藏遗墨几乎全毁于“史无前例”期间，这确实是无法弥补的损失，其家仅存的一副对联是：“谁为天山洗眸子；尽讴春色入毫端。”  (乙亥夏赠兄姻兄)，在那十余字中透出刘石庵的韵味。另外，岳阳楼上的郑联，据我所知，将会作为珍贵文物保存下来。郑家溉先生是爱国书法家，与世长辞迄今巳四十二年，其高风亮节，定将长留于民族史册。