一八七一年（清同治十年，一岁）
四月二十一日（农历），杨昌济诞生于长沙县清泰乡板仓冲下屋杨家（今长沙县福林区开慧公社开慧大队）。杨家原居长沙县金井的蒲塘，十八世纪末，在杨昌济高祖父时迁移至此。
杨昌济，字华生，一九零三年留学日本前改名怀中。父亲杨书祥情（宇书樵），读过不少古书，但积学不第，长期在乡下教私塾。母亲向氏，出身于理学世家，住平江石洞。杨昌济的长兄杨昌运，字荣生；一个姐姐，弟弟杨昌恺，字瑞生，过继给叔父为子。杨昌济排行第三。
一八七七年（清光绪三年，七岁）
入蒙馆，随父亲杨书祥读经史。
入蒙馆，随父亲杨书祥读经史。
一八七九年（清光绪四年，九岁）
正月（农历），母亲向氏“以痰厥逝”。杨昌济继续随父亲读书，重点读儒家经典、宋明理学及曾国藩著作。
一八八四年（清光绪十年，十四岁）
十一月（农历），父亲因肺病逝世。
一八八八年（清光绪十四年，十八岁）
与向振熙结婚，向是杨母之内侄女。
一八八九年（清光绪十五年，十九岁）
应长沙县学试，补邑庠生，为学政张亨嘉赏识。张取士不重八股，重通经史，留心经世之学，为清末湖南倡新学的第一人。
一八九零年（清光绪十六年，二十岁）
应“乡试”，考举人不第，在家乡开始教私塾。
一八九一年（清光绪十七年，二十一岁）
在家乡教私塾，同时继续准备举业，潜心研究宋明理学。现在《达化斋日记》从这年记起，其内容大多记述其排除各种杂念专心读书的心得及个人思想修养、待人接物等方面的经验体会。
一八九二年（清光绪十八年，二十二岁）
上半年，在家乡教私塾，随后到长沙教私塾。写《壬辰九月杂感》，诗中有“别家抱微疾，无语卧思兄；百里劳车马，三旬意不平”之句。在长沙期间，曾赴城南书院看望同族青年杨毓麟（笃生），二人下棋饮酒，相得甚欢。
一八九三年（清光绪十九年，二十三岁）
为了参加本年秋考，入城南书院学习。秋，再次参加“乡试”，考举人不第。在试场作《续渔洋论诗绝句》八首。“乡试”后，与张静斋游南岳，作《杂感》诗八首。
一八九四年（清光绪二十年，二十四岁）
在家乡教私塾。生一女名杨琼。
七月，中日甲午战争爆发。杨昌济对战事十分关心，见清兵一败涂地，而清朝当局还一味妥协，非常着急。冬天，写《杂感》诗八首，抒发自己对时局的忧虑。同时，对清政府仍然存在幻想。
一八九五年（清光绪二十一年，二十五岁）
在家乡教私塾，继续注意中日关系的进展。对丧权辰国的中日《马关条约》的签订，痛心疾首，深感清政府的腐败无能。热烈拥护康有为等人在“公车上书”中提出的变法主张，并开始研究变法理论，阅读有关新学方面的书籍。
一八九六年（清光绪二十二年，二十六岁）
在家乡附近的巷子陈家教书。授徒之余，刻苦研讨古代儒家典籍及王夫之的《张子正蒙注》等书。
一八九七年（清光绪二十三年，二十七岁）
仍在乡下教私塾、自学。湖南变法运动在积极酝酿中。四月，出版《湘学报》；十月，成立时务学堂。
一八九八年（清光绪二十四年，二十八岁）
维新变法运动进入高潮。这年，杨昌济在岳麓书院读书。山长王先谦反对变法；其好友杨毓麟热心变法，任时务学堂教习。
二月，南学会成立，不久杨昌济入会。他经常出席南学会的讲演会，听谭嗣同等人的演说。
闰三月（农历），加入不缠足会。
五月（农历），给南学会捐钱一千文。同月，南学会出课题：《论湖南遵旨设立商务局宜先振兴农工之学》，杨昌济按题作文一篇，被评为第三名，并刊载在《湘报》上。
九月中，变法失败，谭嗣同等“六君子”被杀，杨昌济退隐家乡。
这年，长兄杨昌运考上秀才，长子杨开智八月二十五日（农历）出生。
一八九九年（清光绪二十五年，二十九岁）
在家隐居授徒，继续研究经世之学，严立课程，力戒涉猎，每天都有常课，如读《春秋公羊传》、王夫之的《宋论》及历史方面的书籍，并自学英文。
一九零零年（清光绪二十六年，三十岁）
唐才常等人领导的“自立军”起义失败，唐朝是杨昌济所钦佩的人物之一。这年，继续隐居乡间授徒、自学。长女杨琼不幸夭亡。
一九零一年（清光绪二十七年，三十一岁）
继续隐居乡间授徒、自学。
十一月六日（农历九月二十六日）女杨开慧出生。
一九零二年（清光绪二十八年，三十二岁）
继续隐居乡间授徒、自学。
参加赴日留学考试 ，获官费留日资格，回乡作出国前的准备。
一九零三年（清光绪二十九年，三十三岁）
三月三日，与陈天华、石醉六、李倜等三十六人一道，从长沙乘船赴日本，启程前，改名“怀中”，表示身在异邦，心怀中土。
三月八日， 船泊岳阳，登岳阳楼，写《岳阳楼诗》一首，抒发自己离国怀乡之情。
三月二十二日，从上海乘海船赴日本。
三月二十七日，抵东京。
四月初，入东京弘文学院速成科。
四月，为抗议帝俄企图永久霸占东三省，国内发起拒俄运动；东京中国留学生也集会抗议，并组织“拒俄义勇队”，不久改名“军国民教育会”。杨昌济参加了留学生抗议集会，但以自己“志在求学”、“非破坏才”为理由，没有参加“拒俄义勇队”。不久，捐款十元为军国民教育会经费。
六月，在湖南留日学生刊物《游学译编》第八册发表《达化斋日记》一篇，表达自己“从下至上”进行改良的主张。
一九零四年（清光绪三十年，三十四岁）
因嫌弘文学院速成科课程太简浅，转入该院普通科学习。普通科帛三年，主要学习日本语文文字及中小学应有课程。
一九零五年（清光绪三士兵年，三十五岁）
在弘文学院普通科学习。在此前后，与杨度、周大烈、方表等人组织“中国学会”，该会活动时间不长。
十一月，日本政府文部省颁布取缔留日学生“规则”，激起留日学生强烈愤慨。杨昌济的同学、革命志士陈天华，于十二月八日在日本大森湾蹈海自杀。杨昌济对陈的死很悲痛，哭之甚哀。
一九零六年（清光绪三十二年，三十六岁）
在弘文学院普通科读书。因他品学兼优，为校长嘉纳治五郎赏识，所以在弘文毕业后，即升入嘉纳主持的东京高等师范学校。
一九零七年（清光绪三十三年，三十七岁）
进入东京高等师范学校文科，修业期限为四年。
是年，清政府任蒯光典为欧洲游学生总监，杨昌济的密友杨毓麟任蒯的秘书，总监办事处设英国。
一九零八年（清光绪三十四年，三十八岁）
在东京高等师范学校肄业。
是年，杨毓麟和当时正在英国？北淀大学读书的章士钊，向蒯光典介绍杨昌济的人品学问，蒯便调杨昌济去英国深造。
一九零八年（清宣统元年，三十九岁）
春天，离开日本东京高等师范学校，前往英国，于三月（农历），抵伦敦。经杨毓麟、章士钊帮助，进入苏格兰的北淀大学文科，攻哲学、伦理学、教育学，学制三年。
上半年，蒯光典因留学生风潮去职，杨毓麟辞去秘书职务。
十月，杨毓麟进入北淀大学专习英文。
一九一零年（清宣统二年，四十岁）
在北淀大学文科学习。同时注意研究英国教育状况、国民生活习俗。
暑假，与杨毓麟浏览歪得湖一带盛景，流连数日，作《瀑布》、《河岸》等诗。
一九一一年《清宣统三年，四十一岁》
在？北淀大学文科学习。
四月，“广州起义”失败，革命者牺牲很大。杨昌济、杨毓麟闻之痛极。
七月（农历六月），杨毓麟感国事日非，加之脑疾复发，在英国利物浦蹈海而死。杨昌济对老友逝世极感悲痛，亲为料理后事，并写《蹈海烈士杨君守仁事略》，以志纪念。
十月，武昌起义成功，送别章士钊回国。
一九一二年（民国元年，四十二岁）
上半年，在北淀大学文科毕业，得文学士学位。接着，往德国考察教育九个月，中途曾往瑞士一游。
一九一三年（民国二年，四十三岁）
春天，结束对德国的考察归国。回到湖南后，湖南督军谭延闿想拉他当省教育司司长，辞不就，出任湖南高等师范学校教授，教伦理学、心理学、教育学，同时兼任湖南第四师范学校修身和心理学教员。
七、八月间，孙中山、黄兴发动反对袁贡凯的“二次革命”失败。湖南财政司司长杨德麟（杨毓麟之兄）反袁甚力。十月，袁世凯派汤芗铭为湖南查办使，汤一到任，即将杨德麟等逮捕枪决。杨昌济曾为营救杨德麟四处奔走，对袁、汤屠杀革命党人无比愤慨。
八月三十一日、九月三十日，在《湖南教育杂志》发表《记英国之教育情形》，介绍英国中、小学义务教育情况，认为中国不但要注意学校教育，还要发展社会教育，多设各种夜校，普遍提高成年人的文化水平。
十月三十一日，在《湖南教育杂志》发表《教育与政治》、《教育上当注意之友》。前文论教育对政治的巨大影响，认为“欲救国家之危亡，舍从事国民教育，别无他法”；后文强调学校要使学生懂得学习的目的，养成讲究卫生的习惯，掌握必要的生产技能。
十一月三十日，在《湖南教育杂志》发表《余归国后对教育之所感》（分三期刊载，续文登该刊一九一四年第三、四期），根据他在国外考察情况，对我国学校教育发表一系列意见。
一九一四年（民国三年，四十四岁）
在湖南高师讲学，上半年兼任第一师范修身、教育学两科教员，下半年只教修身课。
夏天，所著《论语类钞》由宏文图书社出版。
八月三十一日，在《湖南教育杂志》发表《论教育上之养护》，痛切指出，学校饭菜不洁，钟点过多，学生负担过重之弊。该文系杨昌济所编《教育学讲义》之一篇。此外，他还编过《心理学讲义》一本，失传。
九月，与黎锦熙、徐特立等人组织“宏文编译社”，编辑出版“共和国中小学各科教科书”。
十月，与黎锦熙等出版《公言》杂志。在《公言》一卷一期发表《劝学篇》，主张向西方学习，但反对全盘欧化；反对门户之见，主张言论自由，兼收并蓄。
十一月，在《公言》一卷二期发表《余改良社会之意见》，对许多陈规陋习进行了批评。《公言》因汤芗铭的压力，只出了两期停刊。
一九一五年（民国四年，四十五岁）
在湖南高师讲学，上半年兼一师修身课。
四月，编《儿童侦探》（失传），译斯宾塞《感情论》（失传）、威斯达马克《结婚论》。
一师学生毛泽东等发起驱逐校长张干的运动，张干要开除毛泽东等人的学籍，杨昌济与徐特立等教员出面，要求张收回成命脉。
五月，续译《结婚论》，译心理学。
下半年辞去一师兼任课程。七月初，全家搬至河西岳麓山下，专主湖南高师讲席。
八月，开始翻译日本人吉田静致所著之《西洋伦理学史》。
九月，陈独秀主办的《新青年》出版。自此，杨昌济很爱读《新青年》，并购买若干本分送毛泽东、蔡和森等人。
一九一六年（民国五年，四十六岁）
上半年，任湖南高师教授，兼第一中学修身教员。下半年，又兼一师修身、教育学教员。
二、三、四月，所著《各种伦理主义之略述及概评》一文，在《东方杂志》十三卷二、三、四期连载。该文介绍了西方伦理学史上各种流派，并予双边关系系统的评价。
十一月，所著《哲学上各种理论之略述》一文，在长沙出版的《民声》杂志一卷二号上发表，该文系统地介绍了西方哲学史上各种流派，并给予评价。杨昌济逝世后，李石岑又将该文发表在上海出版的《民铎》杂志上，生之者寡“的现象，为社会言”治生之方“，特别反对把当官作为谋生的职业。
一九一七年（民国六年，四十七岁）
上半年，仍任湖南高师教授，兼任一师修身、教育学教员。向《新青年》推荐发表毛泽东（“二十八画生”）的《体育之研究》。
北洋政府决定撤销湖南高师，杨昌济坚决反对。为此，他与同仁呈文湘政府，历数保留高师并创办湖南省立大学的重要性。
他还特地写信给当时北洋政府教育总长、留日同学范源濂，力争保留高师，同时请他解决学校钟点过多、学生负担过重的问题。
下半年，高师奉命撤销。经湖南省政府备案，成立湖南大学筹备处，由杨昌济等人主持其事。
下半年，任湖南商专教务主任。兼修身课教员；同时任一师修身教员，教材为泡尔生所著《伦理学原理》。
一九一八年（民国七年，四十八岁）
上半年，任一师修身课教员。
四月，新民学会成立，学会章程鲜明地反映出杨昌济的思想影响；《新民学会会务务报告》指出，学会产生的原因之一，就是“诸人大都系杨怀中先生的学生，与闻杨怀中先生的绪论，作成一种奋半的和向上的人生观，新民学会乃从此产生了。”
六月（农历端午节后），全家赴北京。去京前，将前所写关于创办湖南省立大学的呈文改写成论文；《论湖南创设省立大学之必要》。
下半年，任湖北大学教授，教哲学系必修课“伦理学”，选修课“伦理学史”。
赴法勤工俭学进入高潮，蔡和森、肖子界、毛泽东等先后来到北京。杨昌济介绍肖子升任李石曾秘书，介绍毛泽东进北大图书馆工作，并协助湖南赴法留学生筹措经费。
九月，在《新青年》五卷三号发表译著《结婚论》。
十一月，所译《西洋伦理学史》上卷，由北京大学出版部出版。
一九一九年（民国八年，四十九岁）
上半年，任北京大学教授，教“伦理学”和“伦理学史”。所译《西洋伦理学史》下卷和《伦理学之根本问题》，由北京大学出版部出版。
在《国民》杂志一卷一期发表《告学生》一文，强调学贵为行，号召学生“能言人之所不敢言，能行人之所不敢行。”
暑假，赴北京西山休养。
入冬，生病，进入北京德国医院。毛泽东第二次到北京。杨在病中写信给章士钊，向他推荐毛泽东和蔡和森，说“二子海内人才，前程远大，君不言救国则己，救国必先重二子。”
一九二零年（民国九年，五十岁）
一月十七日上午五时，逝世于北京德国医院。
一月二十二日，杨开智、杨开慧在《北京大学日刊》刊登《杨怀中教授逝世讣告》。
同日，蔡元培、范源濂、杨度、章士钊、黎锦熙、毛泽东等二十九人，在《北京大学日刊》就杨昌济逝世发表《启事》，赞扬杨昌济“操行纯洁，笃志嗜学”，“雍容讲坛，寒暑相继，勤恳不倦，学生景从”。启事最后希望同人集资为抚恤其遗族。
一月二十四日，蔡元培、马寅初、胡适、陶履恭等在《北京大学日刊》发表《启事》，号召北大教职员工及学生为杨昌济筹集赙金。
一月二十五日，杨昌济在京生前友好、学生、亲属在法源寺举行追悼会。
一月二十八日，《北京大学日刊》发表李肖聃文章：《本校故教授杨怀中先生事迹》，对杨昌济的一生作了很高的评价。
二月四日，北京大学评议会决定，赠送杨昌济两月俸金，以抚恤其遗族。
本月，杨昌济的灵枢由其子女杨智、杨开慧和学生毛泽东、陈绍休护送回板仓故里安葬（毛泽东到武汉后，因事他去）。
二、三月间，湖南《大公报》就杨昌济逝世发表许多纪念诗文、消息、启事；《湖南教育月刊》也发表了纪念文章。
三月二十二日，杨昌济在湘生前友好刘宗向、曹典球、易培基、舒新城、了肖聃等一百余人，在长沙兴汉门衡粹女校开会追悼杨昌济。
