《武冈州志》简介
清许绍宗修，邓显鹤纂，嘉庆二十二年刻本。许绍宗，字莲舫，嘉庆进士，嘉庆二十年知武冈州事。
此志凡30卷，除卷首外，卷一至二为皇朝大政记、古大政记；卷三为州治、疆域、坊乡四图；卷四至九为沿革、封建、职官、选举四表；卷十至十六为吏、户、礼、兵、刑、工六书；卷十七至十八为山川、瑶峒二考；卷十九至二十一为政绩、武功、艺文三略；卷二十二至二十四为列传；卷二十五至二十六为载记；卷二十七至三十为外篇。
此民记、图、表、书、考、图七类之下又析小目，层次清晰，深受清人章学诚所创“三书”（志、掌故、文征）“四体”（纪、谱、考、传）体例的影响。
武冈僻处湖南西南隅，山高势险，苗瑶杂处，为历代用兵扼塞之区，志中对此记载甚详，体现了地方特色。
梁启超《中国近三百年学术史》将其列为清代名志之一，《续修四库全书提要》亦赞此志“不循寻常方志体例，另出心裁，深得史家之良法美意，独具卓识，可称名著。”
《沅湘耆旧集》简介
清邓显鹤编辑。道光二十四年（1844）新化邓氏南村草堂刊。
前编40卷，本编200卷。前编为邓氏取其子邓琮历年所辑沅湘地区晋宋元代之公卿、布衣、闺阁、释道330家所作诗2230余首，对作者生平履历及其著述情况，也有比较详细的介绍。邓氏所辑称为本编，辑沅湘至清诗人1699人，诗15680首，体例同前编。
沅湘地区诗人文献大抵汇集此书，以表彰乡邦文人学者事迹。其中收集俚语、民歌、农谚及边境民族、矿工、盐贩歌谣，均反映了历史内容、地方风尚。
《楚宝》简介
明末周圣楷撰。周字伯孔，湘潭人，贡生。因遭世乱，绝意仕进，潜心著述，对地方史志的研究成就尤为突出。
本书编录楚中人物名胜，分大臣、名臣、大将、名将、智谋、谏诤、文苑、良史、命使、典故、真儒、诸子、孝友、忠义、独行、真隐、列女、方伎、异人、宦绩、迁寓、山水、名祀、列仙、名释、祖灯等26门，悉录史志原文，亦间有考证。前有总论四条：一曰定区域以尊王；二曰别人物以征传，三曰约论注以归雅；四曰考遗胜以阙疑。还有高世泰和蔡道宪序，高序称本书人物、古文占十分之九，名胜、今文仅占十分之一，即以人物为主，而稍以山水古迹附之。
因取材广博，规模宏大，是迄今较好的一部楚志全书。清道光九年邓显鹤为之重刊，并分卷附考异增辑。
附四：邓显鹤《船山遗书目录序》（节选）
……外文集、诗集、诗余、诗话复有数卷，皆奇零不成部帙，余俱钞本，其未见者存佚不可知。旧刊之本类坊刻，且日久漫漶，显鹤病之，尝慨然发愤，思购求先生全书，精审锓木，嘉惠来学。以是强聒于人，无应者。道光己亥，寓长沙，时方辑《沅湘耆旧集》，征求先生遗诗。一日，先生族裔有居湘潭名世全者，介其友欧阳君兆熊访余于城南旅寓，以先生诗集来，且具道先生六世孙承佺具藏先生各种遗书于家，世全将谋寿诸梨枣。余大喜过望。次年春，遂开雕于长沙，以校雠之役属吾邑人邹汉勋……书成，以全书目录寄示显鹤，乃僭书其后曰：
班史有言，古之儒者，博学乎六艺之文。六艺者，王教之典籍，先圣所以明天道、正人伦、致至治之成法。自孔子没而大道微，七十子之徒遗言坠绪不绝如缕，遭秦燔灭，荡然无存。汉兴，收拾余烬，始立专门，各抱一经，私相授受，亦互相嫉妒。马、郑诸懦，始贯穿群籍，钻研训诘。迄其蔽也，杂于谶纬，堕于支离破碎。魏晋以后，崇尚虚无，流为佛老，学术纷岐，世运榛塞，圣人之道唏矣。唐代义疏之作，具有端绪，而是非得失，未有折衷。宋世真儒出，群经乃有定论。至于近代，学者疾陋儒空谈心性，逸于考古，遂至厌薄程、朱，专考求古人制度名物以为博，甚则刺取先儒删落踳驳谬悠之论以为异。而一二天资高旷之士，又往往误于良知之说，敢为高论，狂瞽一世，著书愈多，圣道愈蔀。先生不然，生平论学，以汉儒为门户，以宋五子为堂奥，而学道渊源，尤在《正蒙》一书，以为张子之学，上承孔孟之志，下救来兹之失，如皎日丽天，无幽不烛，圣人复起，未之能易，惟其门人未有殆庶者。而当时巨公，如富、文、司马诸公，张子皆以素位隐居，未由相为羽翼，其道之行，曾不得比于邵康节之数学。而世之信从者寡，道之诚然者不著，是以不百年而异说兴，又不二百年而邪说炽。其推本阴阳法象之状，往来原反之政，反复辨论，累千百言，所以归咎上蔡、象山、姚江者甚峻。或疑其言太过，要其议论精卓，践履笃实，粹然一轨于正，固无以易也。先生生当鼎革，自以先世为明世臣，存亡与共，甲申后，崎岖岭表，备尝险阻。既知事之不可为，乃退而著书，窜伏祁、永、涟、邵山中，流离困苦，一岁数徙其处，最后乃定湘西蒸左之石船山，筑观生居以终。故国之戚，生死不忘，其志洁而芳，其言哀以思，百世下犹将闻风兴起，况生同里闬、亲读其书者乎！当是时，海内儒硕，北有容城，西有盩厔，东南则昆山、余姚，而亭林先生为之魁。先生刻苦似二曲，贞晦过夏峰，多闻博学，志节皎然，不愧顾、黄两先生。顾诸君子肥遁自甘，声名益炳，羔币充庭，干旌在野，虽隐逸之荐，鸿博之征，皆以死拒，而公卿交口，天子动容，其志易白，其书易行。先生窜身瑶峒，绝迹人间，席棘饴荼，声影不出林莽，门人故旧，又无一有气力者为之推挽，殁后四十年，遗书散佚，其子敔始为之收辑推阐，上之督学宜兴潘先生，因缘得上史馆，立传儒林，而其书仍湮灭不传，后生小子至有能举其名姓，可哀也已。当代经师，后先生而起者，无虑百十家。所言皆有根柢，不为空谈，盖经学至本朝为极盛矣。然诸家所著，有据为新义，辄为先生所已言者，四库总目于《春秋稗疏》曾及之。以余所见，尤非一事，盖未见其书也。近时仪征相国裒辑国朝《经解》，刻于广南，所收甚广，独不及先生，其他更何论已。先生出处本末，略见潘宜兴、储六雅、全谢山、余存吾诸文集中。显鹤增辑《楚宝》，文苑亦有传，不具述。独详述先生学业之大者著于篇，使世之读先生书者有所考焉。
三湘耆旧传
湘中老辈雕零略尽，文儒则湘潭王先生，武将则邵阳魏午庄，最为耆宿湘绮游京师。魏公已闭门不出矣，王葵园阁学先谦，于国变以来，避居平江乡中，汤督到后，曾一入城省视葵园故宅。仍携书迁居东乡山中，著述不辍，此老年逾七十，精力不衰，生平纂集之作，除《续皇清经解》，《续古文辞类纂》及《十朝东华录》诸书久已流布艺林外，十年近著则有《庄子集解》、《五洲地理志》，《日本源流考骈文类纂》并校刻《虚受堂诗文集》。诸书惟自革命以后，曾文正祠内思贤书局所存，书板多为兵卒所毁乱，后无人修补，葵园又老谢，令人有风流销歇之感。湘潭叶焕彬德辉，原籍吴中，校刻书籍甚夥，近方锐意搜集汾湖家集，并拟择尤刻布艺林。叶氏好容接少年，门下诸流并进，日本汉学家盐谷时敏（盐谷岩阴之子，为古文效文正颇有义法，现充东京第一高等学校汉文教授，讲授《左传》，尤善击剑）遣其子从学《说文》，然叶氏自京师归后，于时事颇有感触，现亦拟拥书入山，不问世事云。汤督到任以后，以旧提督学院衙门为官书报局，意在礼罗湘中文儒耆老，兴起教化，用意甚善。惟因湘绮老人既已入京领国史馆事，该局总办曾重伯来充秘书，其余程子大易由甫（实甫之弟）诸人，或以事他去，因之局中事务现甚散漫，汤督对于诸老先生，虽敬礼不衰，然续编《沅湘耆旧集》之举，现尚未见进行云。
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