粟道生，又名享礼，字有容，号茂章，邵东县黑田铺乡人。1854年出生于一个穷苦人家里。他自幼聪明好学，诗文并茂，颇具奇才。因家贫寒，无法供他上学，得到族人慷慨解囊，才进入资东书院就读。当时贺金声亦在资东书院学习，两人相见如故，常在一起谈论天下大事，声讨洋人之罪，表示将来一定齐心协力，把洋人赶出中国。后来，两人结为生死之交。

在资东书院期间，粟道生非常珍惜这个来之不易的读书机会，他刻苦研读，学业日益长进。他的作文，在书院每月的总评中，常常名列前茅，获得书院稻谷奖励甚多，故无生计之忧，深得书院器重。

粟道生不仅饱读诗书，而且求真务实，崇尚经世致用。他常常思慕岳飞、文天祥等爱国忠义之士的高尚情操，立志以兴邦救国为己任。

　　痛斥八股文

1882年，粟道生考中秀才，族人引以为荣，还集资为他家建起了新舍，希望他科举仕途青云直上，光宗耀祖。但粟道生却不以为然，认为在国家内忧外患之时，面对朝廷的腐败，钻研空洞的八股文，奔波于科举考试之途，根本没有什么办法救国。从此，他丝毫不以名利、仕途为念，而是更加留心时务，关心国家大事。

此后，粟道生受聘为楚一斋教员。他治学严谨，力主经世致用，在课堂不教八股文而授以时论，欲以改变教学弊端，使学风来一个根本转变。这种教育方法，招来独霸乡里、以正统自居的劣绅激烈反对，粟被迫辞职。由此，他深刻地认识到社会的腐朽和黑暗，欲改造社会、振兴中华之志愈加坚定。他猛烈抨击八股文之害，认为清代以八股文开科取仕的科举制度，使得无数读书人皓首穷经，整日咬文嚼字，在八股文中虚度光阴，磨灭终身智慧和意志。而实用之学无人过问，国家社稷之事不愿与闻，致使国家陷于颓废不振之地。他痛斥八股文章为文化之桎梏、精神之枷锁、败坏民族之毒药。他还带头不作八股文，不赴科举，一时响应者甚众，在当时影响极大。

　　培养救国志士

粟道生被解聘后，就在家设馆授徒。他经常对学生晓以民族大义，讲述爱国救国之道。每当讲及《左传》、《资治通鉴》、《孙子兵法》以及王安石、史可法等先贤的著作，他都倾心抒发其中积极改革救世之思想，其弟子受益非浅，深感应以救世为己任。他培养的弟子如粟云偕、粟励生等，均博学多才，被誉为“当地俊秀”。在他的思想影响下，有很多学生积极投入反帝爱国斗争。粟道生所作诗文，都含有救国拯民宏伟大志，文章语言恬澹浅近，近似口语，既通俗易懂，又含义深刻，被人誉为：“不惟为革命思想之萌始，亦为提倡白话文先驱也。”同时，他大力提倡科学，积极传播科学知识，以启迪民智、转变民风，为以后从事革命事业打下了坚实基础。

竭力救民于水火

粟道生性情耿直，正气凛然，且有侠肝义胆，不畏强暴，扶弱抑强，路见不平，必挺身而出，在当地具有很高的威望，百姓深感敬畏。他热爱地方公益事业，如禁烟、禁赌、护林、储粮、救荒、施药、济贫之事，都尽心竭力而为之。粟道生与贺金声志同道合，在有关地方治安、捐粮救灾等方面均鼎力相助，是贺金声最得力的助手。

1897年与1900年，邵阳两次遭受大旱，灾民以树皮陶±为食，饿殍遍野。粟道生与贺金声在这危急关头，为救民于水火，一方面派人赶赴省城，要求拨粮赈灾，获得灾粮两万担。另一方面召集各地豪绅开会，要求他们捐粮赈灾。开始遭到豪绅的联名抵制，并进行刁难诽谤。贺、粟对他们恩威并施，将为首抵制者当场拿办，对一般抗拒者加倍收取，不服者再加，于是再也无人敢违抗。筹足粮食赈济灾民，把无数生命从死亡线上挽救回来，百姓为此感恩戴德。

　　领导百姓抗洋人

1900年8月，湖南巡抚俞廉三见贺金声的地方势力越来越大，已成为心腹大患，于是特招贺金声进省城，并任命他为巡防翼字右营管带。粟道生亦随贺金声赴省，任翼字右营前哨官。1902年3月，俞廉三把贺金声苦心经营的翼字右营归并于缉私三旅，并派自己的心腹去接管，暗中解除了贺金声的武装力量。贺金声感到处境艰难，便告假回籍，粟道生亦返回邵阳。

粟道生既痛恨帝国主义对中国的野蛮侵略和猖狂掠夺，又愤恨清政府腐败无能和卖国求荣的丑恶行径。他与至交贺金声、刘兆鹏等每言及此，便义愤填膺、慷慨激昂，甚至拍桌而起。他决心为民请命，数次上书省巡抚俞廉三，以言其志，愿举义兵抗击洋人侵略，但未得许可。

当时，邵阳各地群众对西方传教士的无耻行径极为不满，一时反洋斗争空前高涨。1902年7月，粟道生与贺金声等人一起在邵阳领导反洋斗争，发布《捉拿教犯文》、《劝各国教士文》，并惩办了与传教士相勾结、作恶多端的劣绅李元著等人。其时，驻衡阳的西方传教士派教徒朱二前来邵阳打听情况，被群众拿获。朱二倚仗洋人势力，欺压百姓，罪大恶极，群众怒从心底起，立即将朱捆绑起来押到邵阳各地游街示众，最后在东乡灵官殿将其当众烧死。这极大地打击了帝国主义和地方封建反动势力的嚣张气焰，有力地鼓舞了人民群众的爱国热情。

　　高举起义大旗

为推动人民群众反帝爱国斗争，粟道生与贺金声密议，借“保护地方，以免外人欺侮”为由，招募壮丁，准备起义。他们以承家堂为据点，秘密筹组义军，以期实行大举。是年9月8日，贺金声、粟道生等人在邵阳东乡佘田桥正式把起义军定为“大汉灭洋军”，又称为“大汉佑民灭洋军”，贺金声被选为大元帅，粟道生、刘兆鹏、乔直臣、赵学圭、赵铁撑、赵宣、蒋玉龙分别任将军。粟被称为“卫国将军”，担负向湖北、安徽方面进军的任务。邵阳、衡阳、湘乡、新宁、武冈等地的会党首领，纷纷率部队前来响应，队伍顿时激增到3万多人。9月19日，粟道生与贺金声率部进驻宝庆城，到处捉拿传教士，并下令四处张贴募勇告示，设局招兵，提出要募20营，“用除夷患，而报君国”。由于应募者甚众，增加至50营。哥老会首领曾祖道、赵烛庭等亦率众应募，广西、贵州等地的哥老会也前来投军。起义会众充塞街衢，号称20万之多，反帝斗争烈火在邵阳熊熊燃烧起来。宝庆知府潘清、邵阳县令陈玉鳞等地方官闻之惊慌失措，急忙向湖南巡抚俞廉三告急。

俞廉三接到地方官员的专函后，即以叛逆罪奏报朝廷。他还命刘福祥、李忠达带兵驰赴邵阳，封锁起义军所在地，缉捕贺金声、粟道生等人。贺金声、粟道生得知消息后，立即召集部下举行秘密会议，共议应变事宜。粟道生、刘兆鹏等人极力主张择机击杀潘清、陈玉鳞等清朝官员，带领起义队伍向长沙进攻，将斗争进行到底。但贺金声认为起义部队初集，又未训练，且缺乏装备，难与清兵抗衡，坚持下令遣散义军。

9月21日，潘清、陈玉鳞按俞廉三旨意，设计“诱擒”贺金声、粟道生等起义首领。以欢迎贺金声入省为名，指使贺金声的朋友吴树声将其邀到学宫，贺金声一进门就被逮捕，随行的粟道生、刘兆鹏被擒拿，起义最终失败。

为国家兴亡何妨丧身

粟道生、贺金声被分别押往省城。9月28日，贺金声在押解途中被秘密杀害于湘乡县青树坪。粟道生被押赴省城途经邵阳东乡黑田铺时，沿途百姓皆焚香祷祝，希望他早日归来。乡人粟艺林、刘昆岗等征得押解人员的同意，在资东书院设宴为之饯行。席中特出肉丸一菜，以表示早日回家团圆之意。粟道生举杯慷慨激昂地表示：“为国家兴亡，壮士何妨丧其元(圆)。”言辞悲壮，正气凛然。到省城后，粟道生在长沙府经受苦刑，逼迫他承认贺金声等人为“叛逆”。粟坚决否定，他说：“贺爱国反洋有之，叛逆者吾不知。”俞廉三下令用重刑逼供，以烧红的铁链相威逼，他宁死不屈。最后，粟被革去秀才功名，并判处无期徒刑，发往郴州桂阳县永远监禁。粟道生途经兴宁县(今资兴市)时，慨然赋诗云：“修矛恨不获同仇，热血满腔付东流。万里山河犬羊踞，此生肯共戴天不?”“千古忠贞祸患同，愧余无学厕其中。但期我国天威振，胡马萧萧不逞雄。”他反帝反封建的爱国救世思想溢于言表。在狱中，粟道生倍受折磨，但其志依然坚强。他作悼念贺金声诗及绝命诗词数十首，慷慨陈词，意气风发，可歌可泣(可惜诗词稿遗失)。1909年，粟道生因被长期折磨而病死狱中，时年55岁。

贺金声、粟道生牺牲后，邵阳人民没有忘记他们的壮举，纷纷建祠塑像、树碑立传，以表缅怀之意。同时还编撰了《邑人悼念歌》等歌谣，被广为流传。歌中以贺、粟并称，追叙了他们为救国拯民所立下的丰功伟绩。