清朝最后一科中选的我县解元宾玉瓒，又名凯南，亦被人尊称“楷老”。1873年(清同治12年)出生于湘潭县锦石乡洄水湾堆子山，家有水田百来亩。父亲宾燮生号“宾四老爷”，在洄水湾经营谦益南杂店，以农商起家。玉瓒自幼聪慧，从族祖宾星南老儒生研习“八股”，以优等文卷入选为县秀才。富商湘南裕磁业老板彭汉南以重金延请他为家馆塾师，待遇优厚。他边课徒边自习，学业精进，1900年(光绪26年)赴省乡试高夺举人魁首，因此，“解元”之名传遍湘衡，

    清廷废科举后，宾玉瓒没有赴京会试，与同榜名流黄寒松、郭葆荪等东渡日本学法政，获学士位，同时参加共和党，宾任湖南支部书记。民国肇兴，曾任广西法政大学校长。因受谭延闿赏识，调任湖南省督军署财政厅工作，后值南北纷争，军阀专横，毅然由政界隐退学佛，任北京中华佛学院副院长，终止了仕进生涯。

    大革命失败后，国难方殷，哀鸿遍野。宾玉瓒悲天悯人，回湘入长沙居士林，忏经礼佛。在林长刘某支持协助下，1932年回湘潭创办佛教居士林，一心从事慈善事业。首先得到湘潭福建会馆首事赖劲荃、江西会馆首事彭玉林等的资助，在十三总周家巷赖宅建林，有居士二十余人，宾玉瓒为第一任林长。因地方逼窄，活动不便，次年改迁梧桐街肖善庆堂别墅。经费靠林友捐助募集，每岁须付房租四百余银元，常感入不敷出。宾玉瓒自奉俭约，日食一餐，早晚亶粥蔬果维持生活。

    湘潭佛教居士林与南岳佛门有师承关系，祝圣寺的方丈空也法师常来讲法，接纳新林友由他摩顶受戒。誓愿皈依佛、皈依法、皈依僧，坚持儒释结合的“五戒”信条：仁戒杀生，义戒偷盗，礼戒邪淫，智戒酗酒，信戒妄语。宾玉瓒督率林众，奉行唯谨。每年农历二、六、九月的十九日持讽“观音”经咒，四月初八“浴佛”接引徒众，除夕做“弥勒会”，春节至元宵做“万佛忏会”，七月中元做长达半月的“盂兰会”，都要买放生物，斋僧布施，超度亡灵，普济众生。以“万佛”、“浴佛”、“盂兰”三个法会最为隆重，林友多达二百余众。超亡救苦的歌词一唱百和，声彻远近。每当湘潭居士林“盂兰”会放焰时，从易俗河至文昌阁一带，满江灯火，蔚为壮观。

    他们以有限的经费办慈善活动，每年腊月沿街向极贫户发放年米，施给寒衣。平时对贫苦孕妇核实后发放大米三戽，银洋三元，并赠保产药物。死不能殓者，经当地证实发给棺木。如遇洪水淹街，每天用划子向河街灾民送饭。暑天还施放凉茶、痧药、草帽、蒲扇，周济行人。这些虽不能解决当时社会的根本问题，然宾玉瓒等实是尽了力所能及的义务，受到时人的赞许。

针对当时社会缺医少药，贫病人民得不到及时救治的情况，宾玉瓒与副林长黄国菴医师、兼精通医术的黄寒松、黄支栋等在林内开设义诊。他们临户看病不收费，贫苦者给予药物，极贫无告者带进居士林收治，不取分文。费用靠帮助富家“超亡化灵”的收入弥补，还开设“香积园素食处”，营收利余以资挹注，救活贫病者不少。

    宾玉瓒忘情物愍，澹泊明志。琴棋书画，俱有其长。除念“黄庭经”、礼“三世佛”、坐禅拜忏外，也与林友下围棋，走象棋。顺手操琴，辅以歌词，铿锵悠扬，能倾听众。文词喜骈体，撰文戒杀放生，有“蛤蟆夙号催耕，有益庄稼；乌龟古称灵物，曾负洛书”名句。写有《譬喻集》、《因缘集》等劝善文篇，载于居士林林刊。倡导“慈悲为本，方便为门，诸恶莫作，众善奉行……”礼忏歌词，多他撰作，事虽涉虚诞，然词藻可观，乐为人诵。

    宾玉瓒书法深有功力，具别一格。他为居士林写的“正法久住”、“菜根风味”，匾额后来移至凤竹菴内。他赠族祖宾星南老师的对联：“奔蛇走龙势入座，骤雨旋风声满堂。”存其孙宾伏初家，前年已由县文化馆拍摄存展。他有“我手写我口”习性，不爱摹前人诗赋，常自出心裁。他以文会友，善与人交，跟白石老人等艺苑名流，皆有交往。他不茹荤酒，至亲好友来会亦从不事奢华为度。生平最恨赌博，亲朋中如染此恶习者则拒绝往来。   

    宾玉瓒敝蓰功名利禄，皈依佛澄，以清磬红鱼终老。1940年5月28日于67岁圆寂，在海惠庵举行茶毗火化葬典。时值伏暑炎天，附近街巷气味难闻，又因日机不时告警，主治法会不甚隆重。身后由同盟会员盛濂生继任居士林长。