“举目望西天，诚意诚心，归菩提无树;低头思东土，弃情弃欲，渡苦海有舟”。
位于湘潭县南部的晓霞山，翠色葱茏，风光秀丽，历为入文荟萃之地。山上有普渡寺，昔时群贤毕至，香客咸集，烟雾缭绕，游人题咏殊多。上面提到的就是普渡寺正厅悬挂的一副楹联。楹联两边，各题一行小楷，右曰“清光绪二十四年蒲月朔谷旦”；左曰“黎雨民敬书”。楹联书法苍劲而又俊秀，为人称道。
楹联的作者及书者黎雨民，湘潭县长岭铺乡南泉冲黎家湾人，黎培敬一黎文肃公之长孙，派名泽润，又名黎丹。据黎泽泰所撰《先伯兄雨民先生传略》（以下简称《黎传》云：“兄讳丹，字雨民，一字萧山，先大父文肃公冢孙，伯考资政公长子也。”生于1073年，卒于1938年，享年65岁。
黎雨民祖籍“皋山黎氏”，是湘潭的望族和土宦之家。父亲黎锦缨，是黎培敬的长子，官荫“正一品光禄大夫”，为文林郎。据清光绪《湘潭县志•国朝封荫表》载：“黎锦缨，以父培敬官荫光禄寺署正”。
黎雨民祖父黎培敬，是清代漕运总督，江苏巡抚，他的传略和生平，先后载入《中国名人大辞典》、《清代七百名人传》、《清史稿》和清光绪《湘潭县志•人物志》等。其中《中国人名大辞典》这样记述；“黎培敬，清湘潭人，字开周，号简堂，晚号竹简道人。咸丰进士，以编修视学贵州，署布政使，核军需，汰浮冗，综察不遗，擢贵州巡抚。光绪年间官至江苏巡抚。卒谥文肃。有奏议、公牍、书札、黔陲纪程、求补拙斋诗文略、外集等。”
黎培敬有楚、王二夫人，育子六人。其中，楚夫人生长子锦缨，荫光禄寺署正。王夫人生子五：锦彝，县庠生；锦紫（承礼），甲午（1864年）科进士，翰林院庶吉士；锦绩，早殇；承福（寿丞），已酉（1906年）科拔贡，承绮（酥庵），翰林院待诏。
黎雨民为黎培敬长子锦缨所育，是为长孙，深得黎培敬的喜爱。他天资聪颖，幼承家学，又专心致学，熟读诗书，因而早有文誉。据黎泽泰所撰《黎传》云：雨民“生而不茹荤腥，有圣僮之誉，益劬于学，经史而外，九流百家，靡不尽力研覃，值所疑难，必求贯彻通晓乃巳。旁及书画、奕棋、技击，皆专意学之，虽惫精疲神不恤”。因而深得长辈的欢心。作为祖父的黎培敬，一生注重教育，开启民智，对于后辈、尤其是长孙，他更是悉心载培，不遗余力。长子黎锦缨36岁病殁，黎培敬痛惜不已，把热情倾注在黎雨民身上，他常常勉励雨民，要博览诗书，广采众长，以待来日为文从政，光耀门庭。由于出生在这个书香世家，黎雨民从小就熟读了《十三经》和诗、书、易，礼等，为后来工于诗文，书画打下了较坚实的基础。
1900年以后，黎雨民离开家乡，到江西、甘肃、南京、上海等地求学和从政。据黎泽泰所撰《黎传》云：黎雨民“初以副贡生入江西巡府幕，官甘肃宁州知府”。1906年奉召入都，复命回湖南。临行，适逢母亲胡氏病故。
“扶柩无资，权厝兰州近郊，时藩学三司，深相知赏，留省任职，昼则入城趋公，夜出宿于殡舍。西北苦寒，风威砭骨，未尝一夕或旷”。足以证明黎雨民奉母至孝。
黎雨民为官仍保持着祖父黎培敬的气质和作风，他勤于政务。所辖之地，秩序安定，正如《黎传》所云：“当新政萌芽，百端待理，兄(指雨民)服官既久，于政务之擘画，官牍之批答，文书阗委。终日孜孜汲汲，手疲于挥翰，口劳于条答，旁午杂 ，而案无留牍。”
1911年，孙中山领导辛亥革命，成立中华民国，黎雨民应聘入湖南省政府，在湖南都督谭延闿手下供职，“佐谭公延闿督湘，一切兴革，综掌校军府秘书，繁剧尤倍于昔。每军报至，虽寒候宵分，立即起视，主者深倚畀之。”见《黎传》)不久，黎雨民奉甘肃都督赵惟熙电调，出任甘肃政务厅长，继而被授予西宁道尹。在甘肃，他热心教育，兴办学堂，开启民智，先任甘肃文高等学堂副办，继任甘肃存古学堂提调。他“膺地方之寄，辑睦军民，调和回汉，养民兴学，察吏整军，在任七年，无一日一时之遐逸”。可见其躬于职守。
1928年，青海设立行省建制，黎雨民出任青海省政府委员、省政府秘书长。由于他精明廉洁，博学多才，深得青海省主席马麒之器重，马麒对他“倚重如左右手”，与之结拜为兄弟，推心置腹，相互信赖。
西宁为青海旧治，其地汉藏杂居，风土语言不同，“吏民相接，悉假于通译”。黎雨民“以国家绥抚边陲，长算远驭之道，因俗为教，必当沟通文化，始可以流宣政教”，于是致力于研究藏文藏语。他深入藏民聚居地区，学习藏族语言，了解边疆的风土人情， “究其语言声气之殊，审音译字，辨析微茫，捃摭（摘取，搜集）类次之”(见《黎传》)，着手编著《汉藏字典》一书。由于当时事务繁多，此书一直未能编成。黎回南京时将其带回。1950年，黎氏亲属将其所有《汉藏字典》原稿，全部献交中央民族事务委员会。《汉藏字典》一书虽未付梓出版，却注输了黎雨民对沟通汉藏文化的一片心血。
1932年，黎雨民奉命赴南京晋谒蒋介石，陈述青海和西藏政情。蒋介石见他治边有方，先予慰勉，旋命为南京国民政府监察委员。
不久，蒋介石因班禅额尔德尼(西藏喇麻教格鲁派的两大活佛之一，另一为达赖喇麻)入藏事宜久不得当，拟派黎雨民入藏考察。黎雨民此时已年逾花甲，但他“习于边情，通晓藏文”，自感赴藏义不容辞。入藏前，黎雨民晋谒蒋介石说：委员长派黎某入藏，若让我以驻藏代表身份去，还不如让我以个人身份去好，即使我被西藏方面拒绝，也不致有损中央政府的威信。蒋介石欣赏他的见解，遂采纳。于是，黎雨民奉命取道甘肃、西宁，行经数千里，抵达西藏拉萨。居藏达四年之久，备尝艰辛。
1937年7月，日本帝国主义发动芦沟桥事变，全国人民奋起抗战。黎雨民深为全国人民不断高涨的抗日声浪所感奋，毅然离开西藏，回到南京，继任南京监察委员。他“忧心如焚，益思奋身救国，由监察院派出慰劳伤兵，日必数往。”（见《黎传》）同年12月，南京沦陷前夕，国民党政府迁往武汉，南京政府官员及其家属纷纷撤退后方。黎雨民勤于职守，最后撤离南京，因仓卒成行，仅携随身行李及《汉藏字典》原稿，返回湖南，为驻湘监察委员，襄理家乡人民抗日保家。
不久，黎雨民回到湘潭暂住。由于长期忧时忧民，积劳成疾，加之因患细菌性痢疾，医治无效，不幸于1938年10泪24日病逝于湘潭。其友人胡葆吾(别号悟园，柱塘竹冲人)撰挽联云： “南湘保民，西陇化民，展抒伊吕鸿猷，别具仁心佐汤武，湘潭一会，胡槁再会，省识骓聃内蕴，怕将泪眼看河山。”很好地概括了黎的一生。其棺椁“窆于湘潭南泉冲庄山之原，寻荷国府明令褒恤”。
黎雨民有股刚正不阿的气质，不仅弹劾权贵，还敢于犯颜进谏。他在出使西藏时，曾弹劾过前驻藏特使黄慕松。1937年10月蒋介石为庆祝自己的五十寿诞，准备大摆筵席时，黎雨民目睹国难方殷，忧心如焚，即拍电报到南京政府，予以规劝。
黎雨民精诗词、善书法，堪称多才多艺。他从小酷爱诗文、书法及篆刻，并以诗书著称。他与齐白石系同辈同乡，两家相距仅四十余里，他比齐小9岁。齐白石27岁那年拜黎雨民舅父胡沁园为师，黎、齐两人从此相识，过从甚密，常有诗书酬酢。黎雨民家中珍藏古籍、名画、印章殊多，齐白石爱之成癖。每到黎家，齐就扎进这些“佳什”之中，潜心钻研阅读，认真观赏临摹。齐白石后来在回忆他是怎样认识黎雨民时说；“我刚开始画像的时候，家境还是不很宽裕，常常为了灯盏缺油，一家摸黑上床。有位朋友黎丹，号叫雨民，是沁园师的外甥，到我家来看我，留他住下，夜无油灯，烧了松枝，和他谈诗……”从此，他们一起切磋艺术，一起抨击时弊，结下了深厚的友谊。
黎雨民还常邀请齐白石来家里为先人画像。大约是1895年，齐白石为黎雨民母亲胡氏夫人画过一-幅工笔肖像，规格为129×60厘米，此画曾一度遗失，后辗转到了东北，齐白石三子齐子如在沈阳从事美术时得到此画。抗战结束后，齐白石在南京举办画展，齐子如携此画至南京，面交于父。齐白石大喜，遂在此画上题款道：“受降后二年丙戍(1946年)冬初，儿辈良琨来金陵见予，出此像，谓为谁，问于予。予曰：尊像乃乃翁少年时所画，为可共患难黎丹之母胡老夫人也！闻丹(字雨民)有后人，他日相逢，可归之，乱离时遗失可感也。八十六岁齐璜白石记。”（画像旁还钤有“借山馆”、“阿芝”、“白石”三印）此画后来虽未归还黎雨民后裔，但却已收入白石画集，印行于世，得以流传至今。
在当时，黎雨民还认识了同乡少年黎松庵、王仲言、胡廉石等人。黎松庵派名培銮，与黎培敬系同族兄弟，但比培敬要小几十岁，住在晓霞山长塘。他后来抚育了驰名遐迩的黎锦熙昆仲——“黎氏八兄弟”。他擅长书法、篆刻，与皋山黎氏来往稠密。王仲言也是胡沁园的外甥，善于诗文、书法，与齐白石交谊笃厚，并与齐结为儿女亲家。胡廉石是胡沁园的侄子，号“石门山人”，擅长书法。黎雨民自从结识这些文明诗友之后，与之时相聚会，共同切磋艺术，博采众长，集于一身，因而学艺大进。
黎雨民的叔父黎承礼、黎承福，均擅长书法、篆刻。承礼为清末翰林，任过湖南高等学堂监督；承福任过南京国民政府秘书(亦说文官长)。二人对黎雨民的帮助很大，对齐白石也颇有影响，曾被齐称为最早的“印友”。齐白石初学篆刻时，曾到茶园铺皋山黎承福家请教，问如何才能刻好。承福直率地回答说：“南泉冲的楚石多得很，你挑一担回去，随刻随磨，等一担石头刻磨成石粉，自然就功到艺成了。”南泉冲就是黎雨民家住的地方，多产楚石，乌黑而有光泽，可刻印章。于是，齐白石便常来南泉冲，与黎雨民及承福、承礼等人研究篆刻。
1894年，齐白石与王仲言、罗真吾、罗醒吾、陈茯根、谭子荃、胡立三等发起成立龙山诗社，时号“龙山七子”，众推齐白石为社长。黎雨民作为龙山诗社的社外诗友，常与黎松庵、黎薇荪(即承礼)等人应邀参加该社举行的诗会。齐白石在《白石老人自述》中回忆当时办诗社的往事时，曾说：“社外的诗友，却也很多，常常来的有黎松庵、黎薇荪、黎雨民、黄伯魁、胡石庵、吴刚存等诸人，也都是我们向来相熟的。”
后来，龙山诗社停止了活动，齐白石出门远游，访友问艺，其他社友，有的东渡日本留学，有的习艺谋生，各奔前程。黎雨民却仍在乡中，他结识了一些热爱诗文书画的同乡少年，继而与胡廉石、唐道纯、胡育民、向菊生、茯根、胡葆吾等人，发起成立了后龙山诗礼，时号“后山七子”，煮酒吟诗，挥毫泼墨，—时传为佳话。1895年，齐白石到长塘谒访黎松庵。当时龙山诗社旧王仲言在长塘对面的一所族校教课，黎松庵将长子黎锦送至王的门下，正式拜王仲言为师。黎锦熙聪颖好学，宋成了王的得意门生。旧友相见，好不喜欢，齐白石、松庵、王仲言三人商量，又发起了罗山诗社，邀集其他友参加诗会。黎雨民因系黎松庵本家，亦常去长塘，参诗社吟诗、作画、造花笺等活动。当时参加罗山诗社的有龙山诗社的旧友罗醒吾、谭子荃、胡立三诸人连同齐白石、王仲言、黎雨民、黎松庵，一共七人，时号“罗山七子”。他们的吟咏和唱和连同其他诗友的诗作，后来被编为《罗山诗集》，于民国十六年付梓出版。
罗山诗社的社友们，大都是些爱美的少年，他们认为做好了诗，如写在白纸上，不如写在花笺上美。齐白石这个能诗善画的人，便成了社友们“求索”的对象。于是，社友们常邀他来长塘，除吟诗作画外，还为诗友们造花笺。造花笺是用“单宣”和“官堆”一类的宣纸，裁成规格整齐的信笺，着上淡淡的红绿颜色，再在笺面描绘些叫水、花鸟、草虫、鱼虾等图案，使之显得很雅致，这就成了“花笺”。齐白石善画花笺，一个晚上能画出十几张乃至几十张花笺，他只要画几个晚上就足够社友们用一个月，因此，深受黎雨民、王仲言等人的称赞。齐白石在70岁回忆这段往事时，说：“在前几年，我自知文理还不甚通顺，不敢和朋友们通信，黎雨民要我跟他书信往来，特意送了我一些信笺，逼着我给他写信，我就从此开始写起来，这确实算得我生平的一个纪念。不过雨民送我的，是写信用的信笺，不是写诗的花笺”。
黎雨民与齐白石一样，不乏其爱国主义热情。抗战时期，他对日本侵略者的行径和国民党的不抵抗政策表示极大愤慨，因之缘情而发，写下大量的诗文论著，集为《锲而不舍斋书文稿》若干卷，其中除《汉藏字典》一书外，还有《藏游诗草》(铅印本)、《御侮烈士诗》(手抄本)。据云，《御侮烈士诗》系咏史诗集，诗中热情讴歌关天培、邓世昌、林则徐、冯子材、冯玉祥、吉鸿昌等，从清末到国民时期的爱国将领英勇抗击帝国主义侵略的感人事迹。惜均在“文革”中被抄，今已失传。
黎雨民性情恬淡，受陶渊明、王维、孟浩然等古代诗人的影响，还写下了许多山水诗、田园诗，歌颂祖国的名山大川，表现对宁静的田园生活的向往。
1920年左右，黎雨民从甘肃回到湖南湘潭老家，遍访旧友，畅叙旧情，他来到旧时龙山诗社的社外诗友兼姑表兄弟林翊生家(当时住黄茅铺)，受到林翊生的热情接待。林性情恬雅，擅长诗文，又爱种花莳草，在家建有一书楼，曰“耀星楼”。昔时常邀友人来林家唱赋，黎雨民即是其中一个。此时正值春夜，月华初照，花香扑鼻，黎雨民在诗友的陪伴下，登“耀星楼”赏月观花，不觉诗兴盎然，作了一副对联：“惜花春起早，爱月夜眠迟。”并用条幅写下，赠给林翊生。林甚喜，一直把它作为珍物保存。传之后代。此联至今仍为乡里人所传诵。
1938年9月，黎雨民由金陵回到家乡湘潭，寓居长岭铺南泉冲黎家湾。时值重阳佳节，黎雨民在其侄黎延年的导引下，游览了家乡名山霞峰。此山南朝衡岳，北靠涓水，东临湘江，西接石马峰，为当地一胜景。黎雨民登高望远，触景生情，不禁诗兴大发，作《戊寅七月登霞峰》一首。诗云：
青山对我哑然笑，有高不登徒痴狂。
我对延年二侄嘱，携酒一桂同翱翔。
出门不必问山客，随峰直上山高岗。
不见当日白衣白，但见今日黄花黄。
羊肠鸟道直绝顶，一览众山都微茫。
幡然一笑白云起，万里山河藏秋光。
倦游不觉山色暮，满林红叶烧斜阳。
乘兴归来寻古道，天风吹送茱萸囊。
野老不知尝秋罢，候门笑问来何方。
满眼图画难与言，遥指山头云苍苍。
诗中写仲秋之景，发思亲之情，情景交融，感人至深。
黎雨民的书、画也是颇有造诣的，尤其是书法，乡里人知之甚多。他真楷师颜柳，草书仿书谱，兼善汉隶。
民国初年，黎雨民回乡省亲时，曾为其姻丈唐忠信(住土桥乡峡山村)作了一副寿序和几副花鸟画，祝贺姻丈六十寿辰。其寿序是黎雨民用四幅条屏写成的，书法遒劲，挥洒自如，错落有致，足见其功底之深。寿序的末尾，还钤有黎雨民自己所刻印章二枚，其一为金文“黎丹”，其二为隶书“雨民”，刀法苍劲而秀丽。黎雨民赠给唐忠信的另四幅花鸟画，均系其得意之作。其一曰“鱼戏水”，二曰“荷花”，三曰“菊花”(又题“南阳日出”)，四曰“牡丹”。其中“南阳日出”一画上，题有款识：“湘江流水，南极光融，辉映此窗，胡然伏隆。”由此可见，黎雨民不但工于诗文，而且擅长书画，可谓博学多才。
1938年黎雨民在湘潭暂居，曾为湘潭县政府书写“抗日阵亡将士纪念碑”，五十年代该碑仍耸立于湘潭文庙之前，为人瞻仰，“文革”中被毁。另外，他在甘肃时所书“孙中山先生纪念碑”八个榜书，至今尚屹立在甘肃省人民政府院内西北隅；位于青海西宁市城东区下关的“东关清真大寺”的大殿，昔有对联多幅，其中有黎雨民撰书的对联一幅，联云：“日非真不耀，月非真不明，至教非真不能万古；天得一以清，地得一以真，圣人得一以参之才。”所作其它作品，如对联、条幅之类，民间收藏颇多。
黎雨民先后有妻子三人。元配李氏，是平江李元度(廉防)之孙女，继配贺氏，是善化(今望城)贺长龄(总督)之孙女，均为名门闺秀。庶室文氏，满族，甘肃武威人，生平不详。黎雨民有三子二女。长子宗模，次子宏模，均早殇；女安模，已去世。季子宣模及女婉模(瑾)，今建在。宣模早年肄业于湖南大学，后长期从事党的地下工作，现在湖南省电大中文系任教。
综观黎雨民的一生，是一个爱国文人兼政客苦苦求索的一生。他出身名门望族，从小饱读诗书，而不以此骄矜自倨，却能忧民忧国，体恤百姓疾苦，他热爱诗书画印，写了大量爱国诗篇；他热心教育，开启民智；他编著过《汉藏字典》，于沟融汉藏文化，作出了一定的贡献。尤为人们所称道的是，他身处官场能洁身自好，且勤于职守，政绩可嘉。据《西宁文史资料》介绍：黎雨民“任甘肃西宁道尹，为官清正廉洁，甚得民心。解放前任青海省政府秘书长，在青海省任职最久。对青海文教事业筹划倡办，厥功甚伟。”黎雨民能做到这些，对于处在那个时代，那个环境的他来说，均是难能可贵的，因而他的一生是值得一书的。黎雨民逝世已经五十年了，乡中许多人仍在怀念他。今撰此文，以示纪念，并祈方家及黎氏亲属指正。
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