《近代中国社会文化变迁录》

（1903年）

陈天华是与邹容齐名的资产阶级民主革命宣传家。他用通俗白话文写成的《猛回头》、《警世钟》，特别适合对文化水平不高的普通民众进行启蒙宣传。故传诵一时，影响很大。

陈天华，原名显宿，字星台，亦字过庭，号思黄。湖南新化人。1875年生，少时家贫寒，曾营小贩为生。15岁始入塾就读，喜爱小说唱词，常仿此种文体作通俗小说和山歌小调。1898年入新化实学堂。1903年初，官费派赴日本留学，入东京弘文学院师范科，参与编辑《游学译编》。不久，拒俄运动爆发，在东京入拒俄义勇队，并与黄兴等组织军国民教育会，转向反清革命。是年秋，发表《猛回头》、《警世钟》。翌年2月，在长沙协助黄兴创建国内第一个革命团体——华兴会。事泄，逃亡日本。1905年在东京参与组建中国同盟会，任章程起草员。后任《民报》编辑，为主要撰搞人之一。1905年12月7日，愤国民麻木不仁，赴东京大森湾蹈海自尽，以死警醒民众。牺牲前，留《绝命书》一封，呼吁同胞根除“放纵卑劣”之劣根性，速行革命，改造中国。

《猛回头》采用的是民众喜闻乐见的“十言唱本”体裁，全书共4章。《警世钟》也以通俗的大众语言写成，全书约2万字。在这两本小册子中，陈天华以激昂的爱国情绪，描绘了帝国主义瓜分中国的险峻形势，揭露了列强在华暴行，号召人民速起救亡，“杀那洋鬼子”，恢复中华民族的独立与尊严。

反帝爱国思想是陈天华这两部书的基调，但是，他更重视启发人们明白中国何以受人欺凌的原因，从而得出反清民主革命的必然结论。他写道：“恨呀！恨的是满洲政府，不早变法。你看洋人这么样强，这么样富，难道生来就是这么样吗？他们都是从近二百年来做出来的……可恨满洲政府抱定一个汉人强满人亡宗旨，死死不肯变法。到了戊戌年，才有新机，又把新政推翻，把那些维新的志士杀的杀，逐的逐……到了今日，中国的病，遂成了不治之症。”

陈天华所提倡的是“文明革命”和“文明排外”。他严肃批判了义和团盲目排外的做法，指出：“断不能无故自己挑衅，学那义和团的举动。”“野蛮排外的办法，全没有规矩宗旨，忽然聚集数千百人，焚毁几座教堂，杀几个教士教民，以及游历的洋员，通商的洋商，就算能事尽了，洋兵一到，一哄走了，割地赔款，一概不管，这是野蛮排外的办法。”他进而写道：“文明排外的办法，平日待各国的人，外面极其平和，所有教堂、教士、商人，尽要保护，内里却刻刻提防他。如他要占我的权利，一丝儿不能。”为此，他告诫人民：“列位若是单逞着意气，野蛮排外，也可使得。若是有爱国的心肠，这野蛮排外，断断不可行的。”这在庚子事变刚过不久，革命思潮方兴未艾之时，认识是十分清醒的，告诫是十分及时的。

怎样才能彻底驱逐洋人并打倒“洋人的朝廷”，导国家于富强之地呢？陈天华告诉人们，首先要学习洋人的长处，并去掉自身的短处。他写道：“须知要拒外人，须要先学外人的长处。于今的人，都说西洋各国，富强得很，却不知道他怎么样富强的，所以虽是恨他，他的长处，倒不可以不去学他。”具体学习洋人哪些长处？他指出：“要学那，法兰西，改革弊政”。“要学那，美利坚，离英自立。”并强调：“他们最大的长处，大约是人人有学问，有公德，知爱国，一切陆军、海军、政治、工艺，无不美益求美，精益求精。这些事体，中国哪一项不应该学呢？”概而言之，凡属外国政教制度、科学技术的一切先进之处，都应该把它学到手。同时，他提醒人们：“须知要想自强，当先去掉自己的短处。中国的人，常常自夸为文明种族，礼义之邦。从前我祖宗的时候，原是不错。但到了今日，奸盗诈伪，无所不为，一点古风也没有了。做官的只晓得贪财爱宝，带兵的只晓得贪生怕死，读书的只晓得想科名，其余一切的事都不管。作为补救之策，陈天华提出“十要”主张，包括“讲公德”，“立演说”，“兴学堂，教育普及”，“兴女学，培植根本”，从各个方面，改造社会，培植富强之基。

同其他资产阶级启蒙宣传家一样，陈天华对西方著名的资产阶级思想家革命家卢梭、华盛顿、马志尼等，都给以热情介绍和高度评价，并用极为形象的比喻，阐释了“主权在民”的资产阶级民主思想。他说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家，船若不好了，不但是舵工水手要着急，东家越加要着急。倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理。”据此，他引出反清革命的结论并向人们发问：“既我是这个国的国民，怎么可以不管国家的好歹，任那皇帝官府胡行乱为呢？”

《猛回头》和《警世钟》一版再版，是清末传播民主革命思想影响极大的宣传品。此外，陈天华还撰有政治小说《狮子吼》，借书中人物言物，宣传民权学说和民族革命，寄托对资产阶级民主共和国的理想。

——录自刘志琴《近代中国社会文化变迁录·第二卷》

浙江人民出版社1998年3月第1版第310—313页