王祺是我市衡阳县人，我不曾见过他，也不了解他。最近看到他的一本书画集和一本自书的诗集，还有一篇反映王祺生平事迹的约五万字的稿本《王祺传》，才有了认识。他是我市前辈中投身于民主革命较早的一位，同时也是一位能诗善书画的作手。

王祺的书画集，即《醁散书画集第一册》收集的作品不多，可能还不是他的书画代表作。书有周金铭文和汉隶意，自书诗集全是行书，又有郑板桥的书意。但运笔太放，架结嫌松阔。画类明清人写意画，少写实感。我于书画是门外汉，只能说一点直觉，揭示不出作品的美学深蕴。但王祺的学生和朋友确曾称赞过他的书画。《王祺传》又称：他在南京那一段时间(北伐战争以后)，天天写字作画，到深夜才停下来，大多数是因别人的索求，也有的是自己借以抒发牢愁。这证明王祺一生对书画用功甚力，所作定然非同一般。

自书诗集，题名《醁散诗存第一册》，有诗130篇，173首，内容大致可分为题画、纪游、交游、题赠和“九一八”事变后抗日救国之作几个部分。有人说，这些诗全是30年代所作。我读过之后，联系到王祺的生平行踪，认为并非全是30年代所作，其中不少是30年代以前所作。如《画姊妹山》一首，是1913年赴美留学抵达后所作，因为诗小序已说明三姊妹山在太平洋西岸，赴美于三藩市登岸，望之甚晰。又如《青渡坡纪游》一首，是1915年由日本返国，于上海得知蔡锷在云南组织护国军发动讨袁，急与程潜，经由香港、越南，再乘滇越铁路车至云南昆明，联系讨袁事所作。青渡坡在滇越铁路线上，诗小序有说明。车过其处，睹山川风物之美，故为诗纪之。还有《写青塚》一首，诗题下作者注明：“民国八年，于冬日访青塚，……因写题一纸纪游。”民国八年是公元1919年。又如《民十荔枝湾纪游》一首，诗题已标明所作时间。“民十”民国十年，是公元1921年。

1920年孙中山在广州就任非常大总统，电召王祺赴广州工作。其时王祺受聘于杭州浙江第一师范任教师，第二年夏始至广州，其后任大本营军政部秘书，留广州几年，至北伐战争出军才随军离去。诗集中的《南华寺山水纪游》、《画罗浮山》二首，可以肯定是他留广州那段时间内所作。其余的诗，细心审视内容，还可以发现一些是30年代以前的作品。

就王祺的诗、书、画来讲，我以为诗优于书、画。主要是他的诗继承和发扬了我国诗歌传统的现实主义精神，重思想内容，与时代的风貌相吻合，语言清新，且多言外之意，思想性和艺术性紧相结合。“九一八”事变后，他的诗充满强烈的爱国主义思想感情，这是现实主义诗歌的高层次。

现在举些诗篇来看看。题画诗如《咏牡丹》一首：

风流凤擅百花場，醉露凝香拂晓妆。

结想人间春富贵，何关魏紫与姚黄。

这既描绘出牡丹美的形象和品格，也挞伐了一些人视牡丹为富贵象征的庸俗观念。思想性和艺术性恰到好处。

纪游诗如前面提到的《青渡坡纪游》一首：

富良江水出滇南，万棵苍蕉映晚岚。

青渡坡高天外立，拔云穿洞费穷探!

这虽是一首小诗，却是一幅巨画，展现了南疆边地山川风物之美，启人对祖国边疆的热爱之情。思想性和艺术性，也是结合得好的。

交游题赠诗，如《春初咏安主席招饮》一首：

坐对偶陪山简醉，尊前缯纩接馀温。

青天鹫岭见高旷，白日輶轩理纷繁!

朝气春生白傅路，舜云昼掩阮公墩。

由来郅治无他道，勤政爱民务探源!

这大概是在招饮席上作的。咏安主席即鲁涤平，时任浙江省主席。

首联示见招之谢情。次联赞咏安主席位尊而勤政务。第三联写初春西湖景象，示招饮在杭州。末联以赠言作结。全诗结构完整，条理有序，语言清丽，对仗工稳，赠言义为真理，意甚恳切。思想性和艺术性也结合得好。白傅路，指白堤，唐诗人自居易任杭州刺史，兴修西湖水利所筑。阮公墩在西湖湖心，清阮元官杭州浚西湖，聚泥而成。郅治：善美的政绩。

1931年日本帝国主义制造“九一八”事变之后，疯狂地侵占我国领土，企图吞灭我国，而蒋介石政府仍热衷于内战，不予抵抗，国家和人民处于生死存亡的关头。王祺同全国人民一样，无限愤恨。要想国家和人民生存下去，只有团结起来，抗击侵略，拯救国家!这也就是这一时期王祺诗作的主题。

他的《抗日曲》是他这一期间的第一首，像一支号角发出最响亮的声音，向所有爱国者发出号召。诗中说明，国难已临到每个人的头上，天下兴亡，匹夫有责，只要振作精神，同心同德，坚持战斗，“救国全种”是不难获胜的。结尾二句：“厉兵秣马此其时，时乎时乎不可失!”使诗的思想性、艺术性更臻极致。

又如《九一八感言》七律二首，这是“九一八”周年作的。第一首感慨一年内，深重的国难仍在加深，敌人还在推进侵略，屠杀人民。像历史上的爱国英雄名将，今天全没出现，但人民义勇军已在同敌人苦斗。“楛矢磨须以复仇”，尾句给予了赞扬。第二首是感慨一年内，原来辽阳等地的守将，皆已弃甲。投敌的奸徒，人们纷传他们傀儡袍笏登场，党国当轴对抗战或不抗战，还在议论不决。结尾一联“未信此身真杳小，匹夫有责与兴亡！”对爱国的人们作了这样鼓励，要他们不要小看自己，是能够担负起抗敌救国的责任的。

从这二首诗里可以看出，作者的爱憎鲜明。对侵略者、投降者、奸徒表示愤恨，对人民义勇军、爱国者则予以赞扬和鼓励。深刻的思想内容，紧密的结构，发挥了诗歌艺术的高效能。

他还通过对其他事物的题咏，甚或借读史、咏史等题材，把当前灾难的现实结合进去，使人们从多方面认识灾难的现实，坚定斗争的意志。如《题扇赠菱妹》一首：

细雨重篱昼掩门，野花闲放欲黄昏。

关山道是胡尘满，振臂宜偕招国魂!

这是借题扇作诗，反映日寇深入我国土，人民生命失去安全。白昼居家重篱仍须掩门，行路则关山布满敌兵。胡尘：胡兵扬起路上的灰尘。这里“胡”指的是日寇。

又如《恕斋嘱作重九高会图感而有赋》第四首：

少日英光去不留，悲欢聚散几时休?

幽奇每共高人赏，风雨独怀故国忧!

陶令清贫惟五柳，杜陵老病一孤舟。

书生亦有卧尝愿，不复国仇总是羞!

王祺善绘画，应嘱作了重九高会图，并感而有赋。他不把幽奇风景当作一般吟赏，而是充满爱国热忱，激励人民。起首二句感韶光易逝，人生聚散无常，今日重九高会，国家正处于风雨飘摇之中，忧心如炽，何能忘怀。又自顾清贫老病如陶潜、杜甫，但仍愿效勾践卧薪尝胆，以复国仇。全诗流畅自然，对仗工稳，处于流露对国家民族安危的关切，并唤醒同胞：“不复国仇总是羞”!

“诗言志”。诗是表达人们内心的感受和精神思维的唯一经过洗炼的发言。从上面粗略选读的几首来看，不难发现王祺性格的竣伟和艺术修养的深厚。他的诗充满了活力，处处表现了他的振兴中华、富国富民的思想。从诗中，我们似乎看到他为国为民奔走呼号的形象。他的诗篇，尤其是“九一八”事变后的吟作，正是千千万万正直、勇敢、勤奋、爱国的中国人民心灵的真实写照。他在诗歌艺术方面的成就，也给祖国文化的宝库增添了财富。