近作文《书香曾府》至十五篇：有恒堂的将官及其传人。想多方查找史料并搜集传说故事，先后亲自采访当地有识之士多人，又电话采访曾氏后人多位。

　　传说曾国葆并非军营病死，而是被太平军俘虏后点天灯烧死

一日，访现已八十多岁的曾理砚老先生，曾老很热情，讲了很多有关于曾府的故事。在关于有恒堂的故事中他向我讲述一个在正史中找不到的故事：幼时（大约七到至八岁）听当年跟曾国葆一同打太平军，晚年居今九峰村石带子，其时已有九十多岁的王国十老人讲，曾国葆身材魁伟，力大如牛，是一上等武将，且治军有方，言出必果，令无有敢违者。一日曾国葆带一队亲兵察看粮道，中太平军埋伏，太平军10倍于湘勇，曾国葆令一勇逃出报信，免于遇难，其他全当即战死，曾国葆一人杀太平军十几个，终因寡不敌众，被太平军活捉，太平军知其是曾国藩大帅之弟，将其手、足、头钉于木柱之上，用棉絮沾上煤油，置于其肚脐眼上（曾国葆体大肥胖，肚脐眼有茶碗大），烧七天而死。自此曾国藩、曾国荃与太平军家仇国恨深深结下，兄弟二人全力斩杀太平军。

　　正史上的曾国葆和曾国藩为之所作的墓志铭

曾国保，系曾国藩的四弟，派名传履，字季洪，后更名贞幹，字事恒。官至知府，自幼用功读书，志向远大。咸丰三年（1853年），曾国藩奉诏募勇进击太平军，曾国葆挈六百人相从。咸丰八年，为曾国华战死之仇复出，先投奔胡林翼，克安徽太湖、潜山。咸丰十一年与兄曾国荃克复安庆。同治元年（1862年），围攻天京而病死于军营。清穆宗皇帝追赠曾国葆为内阁学士，谥靖毅，并在江宁、安徽、湖南分别建立专祠祭祀，其遗骸葬原籍荷塘24都马公塘。

　　《清史稿》记载曾国葆（卷四百十三  列传二百）

国藩、国荃弟贞幹，原名国葆。诸生。从兄国藩剿平常德、宁乡土匪。时杨岳斌为把总，彭玉麟为诸生，贞幹亟称於国藩，谓二人英毅非常，同辟领水师。初败於岳州，贞幹自引咎，言诸将无罪。国藩东征，贞幹家居未从。及其兄国华战殁三河，贞幹誓杀贼复仇。胡林翼使领千人，自黄州转战潜山、太湖。从国荃攻安庆，设计招降贼将程学启，克城之功，学启为多。同治元年，与国荃分路沿江进师，破鲁港，克繁昌、南陵、芜湖，会军雨花台。寻染疫，将假归，援贼至，被围，强起任战守，围解而病剧，卒於军。初以功叙训导，加国子监学正衔，赐号迅勇巴图鲁。既破援贼，擢知府，命下而贞幹已殁。事闻，赠按察使。李鸿章为陈战绩，诏依二品议恤，赠内阁学士，予骑都尉世职，建专祠，谥靖毅。

曾国藩为曾国葆作有墓志铭，全文如下：

季弟事恒墓志铭

同治元年十一月十八日丙寅，我季弟殁于金陵军中。逾月，丧过安庆，国藩设次哭奠如礼，遣之反葬。弟名国葆，字季洪，后更名贞幹，字事恒。少则落落，自将脱去町畦，视人世毁誉，及书史褒讥微恶，不甚厝意；不随众为疑信，时或诘难参伍，大破群惑。尝应县试及学政试，再冠其曹。已而厌薄举业。不肯竟学。

咸丰三年，国藩奉诏讨贼，召募水陆诸军。季弟挈六百人以从，提督杨载福、侍郎彭玉麟，始皆客季弟所，为僚佐。季亟荐此二人为英毅非常器，已愿下之。四年三月，岳州兵败。季又亟白诸将无罪，已愿独坐之。其后杨、彭二人果以水师雄视东南，而诸将亦次第登用，掇取高官大名。独季弟黯然归去，筑室紫田山中，柴（闭）绝人事，身与世若两不相收。

八年十月，母弟国华战殁三河。季弟大恸。誓出杀贼，以报兄仇而雪前耻。鄂帅胡文忠公方广求将材，命季分领千人，自黄州建旆而东。十年正月，连克太湖、潜山。三月，始与叔弟国荃，会师以围安庆。十一年八月，克之。明年，为今皇帝元年。弟以正月师次三山。三山者，宣池群贼萃之区。军入援绝，寇十倍我，乃以计招降三县义民之陷贼者，噢咻而厉使之。得四千人，编伍约法，用破鲁港，克繁昌，下南陵、芜湖。而国荃亦以是时克东西梁山，徇和州、当途，夺采石。兄弟复会师，进薄金陵之雨花台。江东久虐于兵，沴疫繁兴，将士物故相属。弟病亦屡濒于危，定议假归养疾。适以援贼大至，强起战四十六日，贼退而疾甚，不可复治矣。

季弟初以功叙儒学训导，加国子监学正衔。克复安庆，晋秩同知，赏戴花翎。厥后，连克繁昌三县，天子虽以国藩前有辞赏之奏，犹特赐迅勇巴图鲁名号。至大破援贼，晋阶知府。命下而弟不及见矣！事闻，遂追赠按察使，照军营病故例议恤。诏书谓朝廷早欲擢用，特以国藩恳辞，留以有待。呜呼！圣主之于臣家，恩宠不訾。独惜国家欲大用吾弟，与吾弟欲得当以报国，两相须于微莫之中，而卒不克少待以竟厥志。呜呼！兹所谓命焉者非耶！

季弟生于道光八年九月二十日，春秋三十有五。曾祖讳竟希，妣彭氏。祖讳玉屏，妣王氏。父讳麟书，妣江氏。三代皆封光禄大夫，妣皆一品夫人。配邓氏，先弟十月卒。兄弟五人，自仲氏国潢外，四人者皆从事戎行。季无子，以国潢子纪渠嗣。同治二年，某月某日甲子，葬于某里某山之阳。辄叙次事状，系以铭语，以写吾哀。铭曰：

智足以定危乱，而名誉不并于时贤；忠足以结主知，而褒宠不逮于生前；仁足以周部曲，而妻孥不获食其德；识足以祛群疑，而文采不能伸其说。呜呼予季！缺憾孔多。天乎人乎？归咎谁何？矢坚贞而无怨，倘弥久而不磨.

　　两次亲临曾国葆墓地考察记述

民间传说与史料记载出入很大。11月21号是双休天，上午见现已退休、曾任树德中学党支部书记、校长的贺金乔先生闲聊中讲到曾国葆，他问我，曾国葆葬哪里，我告曰：葬荷塘24都马公堂。他即告我马公塘位置。我产生亲临墓地看看的想法，贺书记欣然答应作陪。我们出发了，一会儿就到了荷叶镇城区西头的珠目村马公堂山地。马公堂就在荷叶变电站后，沿着变电站旁的一条简易公路前进大约200米，再在田垅上走200多米，来到了一低矮的山丘下，从荆棘中攀缘约50米来到了曾氏祖坟上。站立坟头，贺金乔书记说此地风水先生说叫“蛇形嘴”，前面的池塘是蛇的信子，两边的山塘是蛇的眼睛，山间上面是雷子殿；从前还有一雷子庙。环顾四野，山环水抱，山不高，又无险峻之处，山上林木郁郁葱葱，确是一风水宝地。这原是贺家的祖山，贺氏先祖坟葬下排，曾家坟葬上排。据贺书记说他幼年时随父在此处扫墓，曾听上辈讲曾家的先人在此立坟，其实有的棺木里并没有尸身。从前这里有一个很气派的石砌大墓，白大理石墓碑，大跃进时，石墓被撤了，只留下了两块石碑。我们走近石碑，扒开杂草，仔细辩认，很难看清。其时，我记起了曾国葆后人王习珠老师的电话，迅速拔通了她女儿曾宪红女士的手机，向王习珠老师了解情况，王老师证实确为曾国葆的墓地。交谈中对墓内无曾国葆尸身之说，未予否认。后我又与现居广西的曾国葆后人，曾昭亮先生和现居南京的曾国葆后人曾宪宁先生了解，回答也很含糊，并未对我所采访的传说给以否认。由是可见前面曾理砚先生所述故事的真假。同日下午与曾国藩研究专家邹其霖先生谈起上午的事，邹先生颇有兴趣，要求实地察看，于是我又与邹先生驱车来到马公塘。我们就地拔得毛草将墓碑上的分化物用力擦去，渐渐地字迹依稀可辨，上书“特旨诰封通奉大夫高轩大人之墓”、“一品夫人某某”，这是曾国藩叔父母之墓，我以为我对曾国葆的墓地考察有误。但并未泄气，仔细观察，见紧临的石碑，更难辩认，想应不会是国葆墓碑，但还是用毛草不断擦其碑，慢慢地字迹也可辨了，上书“追赠通议大夫谥靖毅曾公事恒老大人之墓”、“例赠淑人曾母邓淑人之墓”，到这时我与邹先生都深信这是曾国葆夫妇和曾高轩夫妇之墓。