湖南文献六卷三期刘心皇先生的“王闿运的狂放”有“这种纵横家的抱负，为帝王师的志气，竟不能施展，是他一生的遗憾。”一段话。在清末民初，王闿运的文名是震赫一时的。所以袁世凯想称帝，就透过王的大弟子杨度（皙子）以银圆二万圆的高价，“国史馆总裁”的荣衔，把他请到北京去撑门面。其实王生平最不高兴别人称他为文学家。笔者姑丈萧干（玉衡）先生为湘绮楼弟子，曾告我：“王在长沙有人称他为‘王船山以后第一人’，王比答‘我难道就只能和王船山比吗？’大为不快。”有提督某熟读三国演义，曾称王“为当代的诸葛孔明”。王大喜，许为知己。王自挽联云：

“春秋笺幸传，喜有佳儿学诗礼。
纵横志不遂，空余风韵满江山。”

袁世凯帝制失败，杨度以洪宪祸首被通缉，匿居天津日租界。王讣文到，杨寄挽联云：

“旷代圣贤才，能以逍遥通世法。
平生帝王学，只今颠沛愧师承。”

王子某著最“春秋笺”一书，已刊行，故王自挽联上联称之。王生平以纵横家自许，杨度亦以王者师视其师，以上两联可为印证。

左舜生先生说王“细行颇不谨敕”刘文中说“闿运对他好色的癖好，毫不隐讳，曾大言不惭的说，在入睡之前必需有御，（御者做爱也）否则，使通宵辗转难以安眠。”据萧姑丈告我，王以禀赋厚，日非御女则目眦裂，鼻血流。惟王所御之女，并不择色，仅在排泄而已。王与女佣周妈之关系，世人共知。周妈之夫年必来接其妻返家，王必厚遣之，始允独归。湘绮楼门人称为“周公问礼”。礼者礼金也，即今所称遮羞费。去姜畬七里有地名七里铺，伙铺老板娘亦与王有染。王逝后，邑人某戏寄挽联云：

“继船山学，为一代师，才子自风流，只怕周公来问礼。
登湘绮楼，望七里铺，佳人犹宛在。不随王子去求仙”。

虽曰谑而又虐，然对仗工整，可称佳作。
王丧，同邑赵启霖御史（芷荪）挽联云：

“风度东方朔，
文章廋子山。”

因王以骈文著称，故赵以庾子山拟之。

袁世凯称帝，请王入京，王初不允，周妈已收袁派人送来旅费，只得成行。袁以变更国体为问，王答以联云：

“总而言之，统而言之。
民犹是也，国犹是也”。

可说是赞成，也可说是反对。横额为“旁观者清”，两清废帝溥仪，尚在紫禁城，有其小天地，可以旁观也。袁世凯以银洋二万圆之代价，得此一联。赵启霖御史所称“风流东方朔”正此之谓。