文天祥之成为文天祥，曾国藩之成为曾国藩，绝不是偶然者，用堪舆学的话说，与他们的祖坟有关也。

先说江西文天祥，是宋朝宰相，民族英雄也，文氏家资百万，学问广博，眼光远大，正气磅礴，名垂丹青，视死如归，流芳百世，洵乱世之良相也。

文天祥与岳飞，均为宋之功宦，岳之忠勇妇孺皆知。晚宋将亡，文氏冒险犯难，抵死不降，到处倡议复宋，坚苦卓绝，百折不挠，临死不苟，不为利诱，不为威屈，金虽占领大宋全部江山，却以文氏不降为忠，元朝擒了文氏解到北平以后，软硬兼施，诱其降服，岂知文氏，忠肝赤胆，宁愿牺牲小我，以救大我，企以唤醒国魂，便慨然成仁就义。文氏临刑曰：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！孔曰成仁，孟曰取义，而今而后，庶几无愧！”果文氏此死，国魂竟然唤醒，元人知汉民心不死，乃每户派元人监视，以防反抗，但愈压迫，汉人则愈团结，终为朱元璋，刘伯溫诸人策划起义，在一个风高月黑夜，把派驻各户之元人一齐杀光，各方揭竿而起，元便灭亡，如文氏有知，则必能雀跃于阴世矣。

文氏发越的祖坟，为“饱虎吐肉”形，其来龙非常雄厚，起伏低品，踊跃奔腾，及至结穴顿起一山，尤为秀丽，顺势降下，俨然猛虎下山，势不可当，山下有小溪，穿溪过脉，复起一小山，圆淨明润，如虎之吐肉，穴即葬此，穴前山水罗列绕抱，局扃垣宽，形势堂皇，诚佳穴也。

其祖墓，因龙势起伏低昂，踊跃奔腾，故荫人冒险犯难，百折不挠，因局扃垣宽，形势堂皇，所以荫人忠肝赤胆，正气磅礴，惜穴之北边，有一恶水射坟，为美中不足，贵为宰相，终不善终，恶水居北，且为北方，故被元人所害，此乃地灵之缺陷，实亦无可奈何也。

文氏正气歌中云：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人日浩然，沛乎塞苍冥。”斯种正气，乃天地间阴阳二气，即龙穴砂水之阴阳，至大至刚，充塞宇宙，浑然磅礴，人所禀气，必为圣贤豪杰，地灵是因，人物是果，因复为果，果复为因，因关果连，如环无端，不可分析，种清则清，种浊则浊，倘若祖坟风水，遇有恶山恶水，则为美中不足，趋吉避凶，是所望以读者。

又清初曾舟子，湖南湘乡人也，为河渡舟子，因以为号，诚水性，工技亦精，家虽赤贫，性甚乐观，常坐船梢，击桨讴歌，怡然自乐。

某日黄昏，舟子击桨唱曰：“绿水悠悠潆九曲，青山明媚生百尖，世人不诚余心乐，观山玩水学神仙。”歌声清脆悅耳，对岸渡客闻之，和之曰：“智乐山兮仁乐水，此有王侯将相地，舟子快划舟过来，必教富贵着绯衣。”舟子反顾，见一少年候船，即飞桨往接，客见其技术异众，乃打趣曰：“君善划船数十年，吾善相地数百年，上游有个将相地，可否借船去察看？”舟子闻云相地数百年，反顾之见已化成老人，白发银须，惟精神瞿铄，甚异之，应曰：“观山玩水，固吾所好！”遂返掉溯流而上，见河道迂回，流水潺潺，清澈可爱，两岸绿杨依依，二人临流濯足，顾而乐之，乃取水烹茗，已乃弃舟登岸，穿越林间，逶迤而行，第见异树密排，色黄似金，上齐若截，高耸数仞，俨似墙垣，循墙而走，则见数树共结一门，上圆下方，由门而入，四顾皆垂肩柔条，微风一过，嬝娜飘拂，波涛万顷，浪浪尽头复有一溪，两岸大树交加，横跨溪上，平若覆板，俨然桥梁也，过桥两旁皆合抱老树，若卧若坐，苔衣铁背窍穴玲珑，丛密处结成一洞，宏敞轩豁，不知底止，走趋入洞，愈深愈幽，不辨五色，以手扪之柔软如绵，深行约半里，豁然开朗，即见一亭，青翠欲滴，越前觇之，亦树枝所结，柔条横出，嫩枝下垂，整齐若剪，与尘世相隔，俨然世外桃源也，亭傍一池。池边有老树盘结作一台，乃钓鱼处也，舟子坐亭内，闻莺声百啭，若楚歌悅耳，心旷神怡，尘念顿消，自念何幸得此天然美景，终老于斯足矣。老者曰：“前山腰际，即真龙歇处，葬之，必出将相公侯。”言罢偕曾登山，但见青山重叠数十里，层次分明，俨如祥云拱日，云中仙座也。

归携亲骸经循原路而入，挖龙口釜井，才及三尺土坚如石呈五色中有太极，一横一黑极中一小洞暖气蒸腾而出，骸置于口中，覆土成阜，立石为标，以便扫祭，葬毕循径而返。

舟子自迁祖坟以后，夫妇心意甚得，某夜，梦渡头大树洞中有金银各一袋，既觉醒，夜往察果有金银，负回，朝贫夕富，自此积财百万，其后归产数子，中有名国藩者，五官清奇，聪颖绝伦，神童也，及长学问渊博，眼光远大，志气凌云，足智多谋，晚清太平军起，督办团练，百战百胜，收复沿江失地，卒灭太平天国，总督两江，名闻天下。