〔嗣同〕入资为江苏候补知府，生平兀傲自喜，不受世俗束缚。幼好词章，兼耽释典，所著《仁学》一书，自谓合儒释为一，文字在庄列老墨上。梁启超初至湖南，与嗣同友善，引之以见康有为，称有为所上封事，为国朝二百六十年所无，其心为支那四万万人请命，遂折节事之。有为既向用，嗣同亦以陈宝箴荐，擢四品卿，与杨锐、林旭、刘光第同入军机，参预新政，分班值日，拟谕旨，批答章奏。是时言路大开，有为阴持朝局，结党以倾旧臣。湖南举人曾廉，劾有为觊觎非常，大有教皇中国之意，上孔子以开化教主神圣明王徽号，将以孔子为摩西，而己为耶稣。嗣同见疏大愤，拟旨诛廉，上曰：“甫诏求言，而遽杀人以逞，非所以服天下也。”不许。乃逐条批驳廉疏，约四卿联名，保有为忠直无他。其父继洵，方巡抚湖北，年七十矣，知嗣同必以躁进贾祸，一月三致书，促之归省。嗣同报父书，言老夫昏耄，不足与谋天下事，闻者无不怪骇。有为谋召外兵，实嗣同阴为之主。事觉伏诛，继洵亦坐是废弃。梁启超携其所著书，曰《寥天一阁文》二卷，《莽苍苍斋诗》二卷，《远遗堂集外文》一卷，《思纬吉凶台短书》一卷，《壮飞楼治事》十篇，《秋雨年华馆丛脞书》四卷，《剑经衍葛》一卷，逃入日本，拟辑为《浏阳谭氏遗书》，未成。