沪军都督      

　　实际上当时李燮和起了很大的作用，李燮和早年加入过华兴会、光复会、同盟会、萍、浏、醴起义失败后亡命南洋，以教书为业，在华侨中威望很高。陶成章商重组光复会，曾得到他的大力帮助，成为光复会后期主要领袖之一，辛亥革命前回国在上海策动新军，本来陈其美已和他约好共同起事，但陈以为上海唾手可得，就提前一天抢先进攻江南制造局，想抢光复上海的头功，结果走他本人都被俘。还是李燮和闻讯，急令光复军全力赴援，求出陈其美，上海随之光复。

　　在这样的情况下，开会推举上海都督，大家几乎一致推李燮和，连李平书也表示赞成，“但陈其美利用其青帮弟兄，哄堂鼓噪，大闹会场，反对李燮和”，为了顾全大局，李“力示谦逊”，陈其美就这样被举为都督（也有说李燮和因为疲劳睡着了，等他醒来，陈其美已是都督，推举都督的大会没有一个光复会成员参加）。会议一结束，街头就出现了安民布告，上面赫然盖着沪军都督的大印，原来他早在起事前就已准备好了，陈其美“四捷”之名果然不虚。

　　李燮和在吴淞也称军政分府都督，一时独立之后的上海出现了两个军政府。陈其美曾派人刺杀李燮和，但没有成功。李最后被迫离开上海，陈终于独自享有上海光复的胜利果实。

　　攻克南京后十天，陈其美在沪军都督府内下令枪杀了攻克南京的民军参谋长陶骏葆，死者的亲人曾发表电函，责问他为什么“任意屠杀同志”、“同类相残”？《民国经世文编》中还有南京临时政府司法总长伍廷芳致陈其美的三个文件，都是谴责他滥施逮捕、无法无天的行径。由此可见 陈其美这个革命党人心里根本就没有什么人权、法制的观念。

　　那时的上海是南方政治活动的中心，陈其美也处在政治漩涡的中心。他经常“在外冶游”、“花天酒地”、风流倜傥，被称为“杨梅都督”。然而，在孙中山短暂的南京临时政府时期，只有沪军都督府是全力支持他的，他成为孙中山得心应手的骨干。所以孙中山说他“于民国之功，固已伟矣”。陈的参谋长黄郛与都督府许多中层干部后来都是民国政局中的要人，如蒋介石、何应钦、戴季陶、邵元冲、吴忠信、张群、陈果夫等，沪军都督府可以说是蒋介石南京政府的滥觞。

　　“宁沪之乱”“首魁”之一

孙中山辞去临时大总统后，陈其美也辞去沪军都督，但他没有去北京就任工商总长。直到1912年秋天，他才去黄兴继孙中山之后进京。孙中山曾乐观地向袁世凯建议，请袁练兵十年，自己修铁路十年，陈其美兴工商十年，就可以富国强兵。

　　不久，宋教仁在上海火车站被暗杀，孙中山提出诉诸武力，陈其美当时是支持黄兴“法律解决”主张的。“二次革命”无可挽回地迅速归于失败，他也成为“宁沪之乱”“首魁”之一，袁世凯出五万元的格赏缉拿他。1913年11月，他被迫离开他自己亲手参与缔造的民国，亡命日本。这时候他却指责黄兴——“南京是留守旧地，讨袁军系黄之旧部，不战而溃，弃地而走，黄兴不能辞其责！”他那封著名的长信，总结教训，追究责任，最后塑造出一个一贯正确的孙中山形象，无疑他是神化孙中山的始作俑者。也难怪孙中山的《建国方略》要全文附录。……

　　面对腐朽没落的清王朝，面对窃取了辛亥革命胜利果实而又背叛民国的袁世凯，陈其美还不失为一个英雄。但他在对付革命阵营内部不同派别的政治对手时，使用了无情的杀戮手段，这才是一个真实的陈其美，他果然有值得肯定的一面，如雷厉风行，办事果断，富有实干精神，有胆力，有气魄，是同盟会里不可多得的干才，在辛亥革命前后，在反对袁世凯独裁，称帝等重大历史事件中都作出了不可磨灭的贡献。

　　他追随孙中山革命，当然是希望把中国带入一个真正的民主共和国，而他的这些行径却和民主共和国的目的根本不相容，和人性、人道的原则背道而驰。他的心中没有丝毫人权的观念，也缺乏对民主、法制的真正理解，刺杀李燮和、陶成章、枪杀陶骏葆、暴露出他人性中最阴谋、最残酷的一面。

　　没有对人性的觉悟，没有一个保障人权的制度，即使是信仰共和的革命党人掌了权，也同样会草菅人命，践踏人权，这不是靠铁与血就能解决的。

　　在世界的万事万物中，人的生命是第一位的。没有这种人性的认识，人类将永远在黑暗中彷徨无天地，什么样惊心动魄的革命，什么样漂亮动人的口号都不可能给人类自身带来真正的光明，都不过是一些人杀另一些人而已。陈其美留给我们的教训是极为深刻的。

　　《傅国涌文集》（网录）