一   毛泽东主席论曾国藩

毛主席评说曾国藩，世人较为熟悉的是他在致黎锦熙的长信中写道的：

今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而三。孙袁吾不论，独康似略有本源矣。然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为华言炫听，并无一干竖立，枝叶扶疏之妙。愚意所谓本源者，倡学而已矣。惟学如基础，今人无学，故基础不厚，时俱倾圯。愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易位，其能如彼之完满乎？^①

对毛主席此说研究较早的当推李锐先生。他在《读书》杂志（1992年第9期）发表了《为什么“独服曾文正”》一文。洋洋万言，深入浅出，颇为人服。

毛主席早年对曾国藩的评说，其资料来源最有权威的是《毛泽东早期文稿》（1912.6——1920.11）。《文稿》上有11处评说曾国藩的文字。最为精彩之处，毛主席说曾国藩是有“大本大源”之人，是“办事而兼传教之人”。而毛主席第一篇用铅字发表的文章《体育之研究》上有“曾文正行临睡洗脚、饭后千步法，得益不少”，看来青年毛泽东对曾国藩确实颇有研究。

李锐先生是《毛泽东早期革命活动》一书的作者，其《为什么“独服曾文正”》一文更具说服力。毛主席年轻时对曾国藩的评说，此文恕不赘言。

毛泽东步入中年，成为了一个马克思主义者以后，他对曾国藩仍有肯定方面的评说。1926年，毛主席在广州农民运动讲习所讲课时说：

洪秀全起兵时，反对孔教提倡天主教，不迎合中国人的心理，曾国藩利用这种手段，扑灭了他，这是洪秀全的手段错了^②。

毛主席此说，虽说是同情太平天国革命的失败，但从另一个角度却肯定了曾国藩卫教的成功。

毛主席“以至到了延安，他还向一些干部提议阅读《曾文正公家书》^③。”最有说服力的是：毛主席早年阅读的古籍线装书，唯一保存下来的是清光绪二年湖南传忠书局刊印的《曾文正公家书》第四、六、七、九卷,现藏韶山毛泽东同志纪念馆。此四卷的每册封面右下角都有毛主席书写的“咏芝珍藏”正楷字样,书内多处用红笔圈点。毛主席提议党的干部阅读曾氏家书，起码没有因人废言。

笔者孤陋寡闻，对建国以后、晚年的毛主席论曾国藩知之不多，但至今未见毛主席对曾国藩的批判之言。反之，因近年来与曾氏家族后裔的广泛联系和研究，倒听说了一些鲜为人知的故事。      

上个世纪60年代，毛主席到了长沙，与其伴舞的就有曾国藩的直系玄孙女（现仍在长沙）。

曾国潢的曾孙女曾昭燏女士，是我国考古学与博物馆学的奠基人之一，建国后至1964年去世之前，一直任南京博物院院长。毛主席在一次讲话中还特别提到了她：“曾国藩的后代，还有个叫曾昭燏的。”^④

原全国妇联副主席曾宪植，是曾国荃的玄孙女。去年11月23日，笔者在广州拜见了曾宪植之子叶选宁将军时，叶将军含泪讲述了文革中毛主席解救他母亲的事。毛主席对曾宪植可说是另眼相看。他曾对曾宪植开玩笑说：“阿曾，你那支娘子军，怕是打不过曾文正公的湘军吧。”

晚年的毛泽东对曾国藩的评论，目前所见有文字记载的是：“就是到了晚年，在1969年1月的一次谈话中，毛泽东还说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。^⑤毛主席此一评论，是褒是贬，余味无穷，令人深思。

　二  薄一波忆刘伯承元帅论曾国藩

《人民日报》1989年4月13日刊登了薄一波回忆刘伯承元帅的文章，其中说：

伯承同志读的书很多，不独对马克思主义的书，就是对一些历史著作也经常阅读。大概是建国初期，一次他问我看过曾国藩的家书没有，我说早年读过。接着他讲了他的看法，这位“曾文正公”，其人不可取，但也不要因人废言。他的家书，也并非都是腐儒之见，其中有些见解，我看还是可以借鉴的，比如说，他给他弟弟曾国荃写过不少的信，其时曾国荃镇守南京，已是万军之将。曾国藩在信中一条是劝他戒躁，处事一定要沉着、冷静、多思；另一条是劝他要注意及早选拔替手，说“办大事着，以多选替手为第一义”。我插了一句：曾国藩讲的两条，作为治军为政之道，不无道理。

　　三  左权将军读曾国藩文集

《左权传》第118页上记述：

在左权的案头上，除了党中央，毛泽东和朱德的文件著作外，还有俄文版的《列宁全集》…以及曾国藩，左宗棠的文集。

左权将军生活在红军时代、抗战期间的残酷战争环境之中，但他读曾国藩的文集也不难理解。左权将军是黄埔一期的学生。一本《曾胡治兵语录》即黄埔军校的教材。其校长蒋介石更是将《曾文正公文集》作为其三宝之一置之案头。曾国藩将兵之术，一直影响国共两党之将帅。

四 陈毅元帅论曾国藩

《大变局时代整合社会资源大师——五博士解析曾国藩》一书第12页中，记述陈毅元帅曾说：

曾国藩用兵很有一套，在军事上很值得研究。

陈毅元帅统帅过千军万马，指挥过无数战役。他如果没有读过曾氏之书，就不可能说曾国藩用兵很有一套。目前在军事史学界对曾国藩军事上的才能给予了充分肯定。在湘军将领中，书生带兵，在中国军事史上蔚为大观，很值得研究。

　五  徐特立论曾国藩及湘军

1937年，时任八路军驻湘办事处主任的徐特立在长沙银宫电影院讲演时说：

群众参战并不是新发明的，过去曾文正所带的湘军，转战十六省叫乡勇。所谓乡勇就是地方武装为保卫自己身家而战、保卫桑梓而战，断不愿糜烂地方。…人民的军队，就是过去曾文正所带的乡勇。…八路军如果用过去湘军的名义来说，还可以说他是今日的乡勇。我们不应该害怕曾文正用过的，八路军用过去的乡勇，有身家有职业的乡勇，比之改编土匪更可放心。（《徐特立文集》第68页）。

1938年2月，徐特立在《关于武装农民问题》一文中说：

农民确是一个伟大的力量，因此我们抗日救主，首先就要使农民得以自卫自治。仿古人寓兵于农之意，仿曾国藩所提倡的乡勇制度，用来组织农民。武装农民。（《徐特立文集》第99页）

农村工作第一要安定民生，第二是动员民众参战，……当太平天国时，湘军转战十六省，闻名全国。而当时曾、左、胡三名将均以吏治为治兵之本，因此必须吏治澄清才能使民生安定。（《徐特立文集》第144页）

曾文正打太平天国的湘军，其基础就是“湘勇”，那样的“地方部队”，正是我们今日所需要的，可分可合，个个能战，三人、十人可以独立作战。…曾文正说“求诸野则合，求诸市则分”。（《徐特立文集》160页）

建国后，徐老在《论国民公德》一文中说：

“中国在戊戌维新以前，还是由唐虞商周遗传下来的奴隶的和封建的制度，因此道德也就是奴隶的封建的道德…曾经出使过帝俄的曾纪泽受到了若干资本主义的欧化，于是他对封建起了怀疑，开始认为我们今天的社会思想是“唐虞商周糟粕之遗”。（《徐特立文集》第437页）

旧时，中国的知识分子大都读过《曾文正公家书》。作为长沙稻田师范的校长徐特立先生，似乎比别人读得更多。并且对曾国藩之子曾纪泽也似乎有所研究。曾国荃之玄孙女曾宪植是徐老的学生，毛主席也是徐老的学生，徐老和杨昌济先生一样，他们都是湖湘文化的传人，以曾国藩启迪、培养了蔡和森、毛泽东、曾宪植等大批湖湘名人。

注释：①《毛泽东早期文稿》第85页
  ②《广州农民运动讲习所资料选编》第195页
  ③、⑤ 范忠程/《博览群书的毛泽东》第197页。
  ④ 徐雁平/《旧世家、新女性—以湘乡曾昭燏为例》一文。