长沙芙蓉山房友人王小夫先生，曾收藏曾国藩手书《王母朱孺人六帙荣寿序》（以下简称《寿序》）文一篇。纸本，凡12条幅。王君古道热肠，承其厚爱，赠我照片一套，颇有研究价值。《寿序》全文如下：

我先大夫竹亭公与王可斋先生交契有年，数称述其行谊，并及其淑配朱孺人之贤，以谓古名媛如敬姜之勤妇职，范母之训子，陶母之优礼宾客，孺人殆兼有其风。予家内外，盖饫闻之。

今岁九月，孺人六帙寿辰，哲嗣石兰来丐余言以祝。询其详，则又悉举孺人之生而贞静，勤于治事，恶衣菲食，处丰常约，敬以事夫，严以勖子孙，仁恕以待卑贱而济困穷诸淑德?为宗族里党所称颂者以对，皆先大夫昔尝盛称，以为法式者也。

古者颂祷之词，大都推原夫有德、而愿其食报于无疆。故《蓼萧》之诗曰：“其德不爽，寿考不忘。”而《二颂》所称“绥文母乎眉寿，锡寿母乎纯嘏”者，亦皆本懿德而受多祉，若操左者以验右契。今王氏诸昆蔚起，萼跗并茂，谨质言之，以著孺人之膺福无艾，固非无自云。

咸丰七年丁巳九月谷旦，赐进士出身、诰授荣禄大夫、前兵部右侍郎、愚侄曾国藩拜撰并书。

考《曾国藩全集•诗文》，此为曾氏佚文。此《寿序》是否为曾氏亲撰并手书之物呢？应小夫先生之托，今考订如下：

１、曾国藩赠“石兰大兄”联

上世纪80年代初，笔者任职于双峰县图书馆，曾在双峰县锁石镇集同村王子圭老先生家征集曾国藩手书“对联”一幅。联曰：“诗家幸有岩华谷，心境忽入造化机。”上联款曰：“石兰大兄鉴。”下联落款为“涤生曾国藩”（现存双峰县图书馆）。当时，荷叶曾伯贤老先生曾告之：“石兰”王姓，详情则不知也。笔者考曾氏故里今荷叶镇内，竟有“上湘（即解放前湘乡县全境）荷塘树德王氏”、“衡湘王氏”、“上湘新耀王氏”、“上湘城南王氏”等王姓聚居。遍查以上各《王氏族谱》，均未见“石兰”之记载。今据《寿序》之意并“哲嗣石兰”之语，曾氏与对联上“石兰大兄”之“辈份”同，可见“石兰”确有其人，并与曾国藩关系密切。

２、对联上之“石兰大兄”是否《寿序》中的“哲嗣石兰”？

从同仁李志和君提供（民国）版《上湘牢田王氏族谱》得知：

王守简（1780－1851），号可斋，太学生，诰赠奉直大夫。原配陈氏。副室朱氏（1797－1874）封宜人，生于嘉庆二年九月，卒于同治十三年。生子三：……三子仁欣、字民望，号石兰（1826－1910），生于道光六年十一月，宣统二年卒。

曾国藩写《寿序》及赠联给石兰之事，《上湘牢田王氏族谱》均录原文，记载尤详。

所谓“牢田”即今双峰县锁石镇内之地名。双峰与湘乡分县前，旧称“湘乡牢田３１都”，与曾氏故里“湘乡荷塘24都”，均隶属湘乡中里地区（今双峰县境）。笔者当年所征集的对联藏家王子圭先生（子圭先生之父系光绪二十七年贡生，民国元年曾任湘乡青树镇第一任议长，其“王尚泊堂”为双峰收藏历史文献的第一大家。）即“牢田王氏”之族人。据《寿序》和《族谱》知“石兰”是“牢田王氏”人，“对联”来自“牢田王氏”族人手中，“对联”上的“石兰大兄”就是《寿序》中的“哲嗣石兰”无误。

３、《寿序》为曾国藩在家丁父忧时亲笔所撰的。

首先，《寿序》落款时间为咸丰七年（1857）九月。曾国藩其父去世于咸丰七年二月初四日，他在家丁父忧直至咸丰八年六月才再度出山。在时间上来说，撰《寿序》之时他正在家中“丁忧”。其次，对照《寿序》与“对联”之上手迹完全相同（见图）。再者，《寿序》全篇文笔古朴，引经据典，且《族谱》明确记载为曾氏所撰，无须怀疑。第四，据小夫先生言，《寿序》亦来自于双峰民间。我们设想如果今天有人造假，肯定是为了经济利益。而笔者当年在牢田王氏所征集的曾国藩兄弟四付对联，仅花20元。综上所述，《寿序》乃曾氏所撰并亲书无疑。

曾国藩在家“丁父忧”有1年又4个月之久，此段时间内，他既无“日记”可考，连“家书”及给友朋之“书信”也寥寥无几。《寿序》的发现，“对联”也得到考证，无疑对研究曾氏乡居生活有其参考价值，也可谓“弥足珍贵”。