咸丰七年（1857）二月，曾麟书在荷叶黄金堂去世，曾国藩从江西军次奔父丧返湘。五月葬父后，曾国藩即“恪守礼庐”、“读礼山中”，他的同乡朱尧阶、好友刘蓉等，数次往返黄金堂。是年秋天，曾国藩和朱尧阶还同登九峰山定慧庵，朱尧阶作《丁已秋日偕曾涤生游九峰山古路坪庵》七律一首，诗云：

　　久判行藏途不同，秋来携手到禅宫。
九峰云起作霖雨，古路林深有道风。
逖听客船来海外，横磨侠剑舞山中。
斯人早系苍生望，蜡屐临高忆谢公。

　　丁已秋，即咸丰七年（1857）秋天。古路坪庵，即古锣坪定慧庵。曾国藩家书中有时写成“古老坪”。“湘乡十里不同音”，此系听音之误。

　　朱尧阶（1803-1872），名蓂，行十五，人称尧阶十五爷，少与曾国藩同砚。然国藩的四个弟弟国潢、国葆、国荃、国华以及刘蓉、朱星鑑等，却是朱尧阶的高足弟子。后来，朱尧阶又与曾国潢成儿女亲家。咸丰二年（1852），曾国藩以在籍侍郎奉诏兴师，初在衡阳训练水师，时朱尧阶以地方绅士出面，为湘军劝捐、督造战舰。旋又督修湘乡昭忠祠、东皋书院。因功授盐提举六品衔。但尧阶不以为志，国藩屡次招辟，终以亲老为辞。朱氏由明历清，族居今双峰杏子大塘，尧阶自己筑室于梓门河边，名曰“淡绿堂”，曾国藩亲为题额，曾国荃跋其端。尧阶居乡讲学自娱，一生不仕。朱尧阶之诗大意为：曾、朱分离已久，各人所走的路也不相同，今天却携手同登定慧庵禅林。国藩之家就在九峰山下（从黄金堂登山不到一个小时可到），九峰之灵气养育了曾国藩。杜甫诗云：“霖雨生贤佐，丹青忆老臣”，即与此意同。故所，平定天下的大事，百姓、书生的愿望，也早已寄托在曾国藩身上了。最后一句“蜡屐临高忆谢公”。这里，朱尧阶用了一个“谢公屐”的典故。蜡屐，即在木屐上涂蜡。“谢公屐”指一种底有钉的木屐鞋。南朝宋阳夏人谢灵远，初为武帝太尉参军，少帝时贬为永嘉太守。“好山水，既不得意，便肆意邀游，各处题咏”。谢灵远登山时，常常穿着有齿的木屐，上山时，去掉木屐前齿，下山时，则去掉木屐后齿（见《宋书》本传）。李白《梦游天姥吟留别》中“脚著谢公屐，身登青云梯”之句，也是借用此典故。曾国藩咸丰二年奉旨，以在籍侍郎在乡创办团练，仅以兵部侍郎空衔带兵，湖南、江西地方官吏不买他的帐，在江西军次，他因自己不能筹饷，处境十分困难。因此，他有借“在籍终制”之机，不想再复出带兵。朱尧阶引“苍生望”、“ 谢公屐”之典，对其进行劝说。此对在江西战场失意的曾国藩，确是一种最好的安慰，故九峰山之路，更加深了他们之间的感情。