被康克清誉为“一代女魂”的唐群英在中国近代妇运史上占有重要地位，她不仅是华兴会、同盟会第一个女会员、辛亥革命的双枪女将，而且还是创立民国的巾帼英雄、近代女权运动的创始人。由于长期以来对辛亥女性人物的宣传、研究大多集中在秋瑾、何香凝、宋庆龄等人身上，致使这位20世纪初著名的女权思想家和活动家埋没于历史之中，这与唐群英在中国近代史上的地位及影响极不相称。80年代以来，随着相关资料的不断发掘和宣传力度的进一步加大，唐群英及其事迹才开始为世人所熟悉，她那轰轰烈烈的革命活动和丰富深刻的女权思想渐渐得到广大学者的关注与研究，笔者试图对这些资料和成果进行梳理，以期促进对这位女英雄的研究更加深入。

一、相关史料

虽然对唐群英事迹的宣传从1981年就已开始了，但对其资料的系统整理却始于1992年。1992年9月，政协衡阳市委文史委、衡阳市妇联、市方志办、衡山县委文史委四家单位编辑出版了《一代女魂》（衡阳文史第12辑）一书，书中收录了唐群英生前的言论和诗词，附有回忆录和研究性文章多篇，并在书未附录了各地大量宣传唐群英的资料索引。

1995年8月，蒋薛与唐存在合作撰写了《唐群英评传》（湖南出版社1995年版）一书。这本书史料丰富、语言流畅，是一本最早的兼有史料与文学价值的唐群英传记。作者按年代顺序，结合专题组织材料加以评述，在运用材料时，对过去的相关说法作了认真核对、考证，使之更具有说服力。其不足在于一些地方因资料缺乏而显单薄，与史实有一定出入。

1998年，衡阳市妇联与衡山唐群英研究会共同编写了第一部研究唐群英的专著《唐群英研究文集》，书中涵盖了唐群英生前活动的各个方面，主要集中在女权运动、女子教育、创办女报等几个方面。此书的撰稿人大都是多年从事唐群英研究、颇有成就的专家学者，对有志于唐群英乃至我国早期妇女运动史的研究者颇有借鉴和参考价值。

此外，2000年2月湖南文艺出版社出版了《一代女魂——唐群英的传奇故事》，该书是一部可读性较强的文学书籍。

综上所述，对唐群英资料的发掘整理已经有一定成果，但仍显不足，唐群英的文集、年谱尚未整理出版，在这方面有待于后一人进一步努力。对唐群英的研究还处于起步阶段，还有待于学者进一步运用理论分析的方法去揭示、剖析唐群英思想的发展演变，将其放到当时广阔的社会背景中去与其他女性人物进行系统研究。

二、专题研究

近二十年来随着原始资料的进一步发掘，对唐群英的关注逐步升温，史学研究者们以各个不同的侧面对唐群英进行了初步探索，下面就从五个方面作一概述。

1．家世及早年经历。唐群英在辛亥革命中起了很大作用，家庭影响必不可少，关于这一点，罗绍志根据《论坪唐氏七修族谱》中的记载，考察了唐群英祖父以下父母、叔伯及其兄弟姐妹的人生经历和唐群英子孙两代所走过的坎坷道路，揭示了祖辈对唐群英的巨大影响。谢新春认为影响唐群英思想性格形成的因素主要有：①心地善良的婆妈善于实施曾氏家教；②作为人杰地灵的双峰荷叶历史名人对她的影响；③秋瑾、葛健豪等革命志士与她的交往及对她的浸润；作者还揭示了唐群英早年思想发展的轨迹。

作为革命家的唐群英幼年使表现不凡。关于她改诗的年龄，《唐群英评传》和《一代女魂——唐群英的传奇故事》两书中认为是十二岁，而萧润波指出：唐群英改诗的年龄应为十五周岁。唐存正认为：同盟会第一个女同盟会员应为唐群英，而非何香凝，理由如下：1．根据同盟会成立时所有华兴会会员自动转为同盟会会员这一历史资料，作为第一个华兴会女会员的唐群英理所当然成为同盟会第一女会员。2．唐群英参加了同盟会成立之前的筹备会，并举手宣誓加入中国同盟会。在此问题上，史学界仍未达成一致意见，尚有待于进一步发掘资料进行佐证。

2．女权思想的形成、发展及其特征。由于女权思想是唐群英革命思想的重要组成部分，学者们对此进行了多方探讨。研究者在唐群英女权思想形成的原因上达成了一致，影响其思想形成的主要原因有：1．家庭教育的熏陶；2．进步人士与启蒙思想的影响；3．资产阶级革命派的女权思想的影响。

对于唐群英女权思想的演变，潭崇恩认为应分为三个阶段：一、1904年以前为其女权思想萌芽阶段，特点是不明朗具体；二、1904年秋至1911年9月为形成阶段，特点是强调思想启蒙与女子教育；三、1911年10月以后为实践和发展阶段，特点是斗争方式由激烈趋向缓和，重视办报和女子教育。曾启球对前两个阶段的划分没有异议，只是他把其后期女权思想细分为三个阶段，第三阶段应从1912年1月到8月，这是他的女权思想发展中的一个大转折点、一个重要的里程碑；第四阶段从1912年9月至1919年，是其与袁世凯等封建势力艰苦斗争时期；第五阶段从1920年至1937年，是其领导女权运动向从事子女教育转变阶段。

周亚平指出唐群英办女报目的是唤醒女界男女平等，其女权思想主要表现在：１．政治上男女平等；2．经济上主张独立；3．在婚姻家庭上，她要求自由作主。

对于唐群英女权思想的特征，学者们提出了不同看法。唐德军认为其女权思想具有四个基本特征：1．产生的时代性；2．本质的平等性；3．实践的斗争性；4．影响的深远性。汤毅平认为唐群英的妇女解放思想具有爱国性、民主性的特征。在清末推翻帝制的革命斗争中更多地表现为爱国性；在民国建立后则更多的表现反封建的民主性；不仅要求政治上平等，而且要求在社会经济、文化教育、社会及家庭生活中取得与男子完全一样的权利。

男女平等思想在唐群英的女权思想中占有得要地位。对此，冯湘保从三个方面考察了其男女平等思想在实践中逐步形成和深化的过程；1．参加辛亥革命；2．领导子女参政运动；3．．潜心致力于女子教育。

总之，唐群英女权思想博大精深，在这方面的研究目前还处于初步阶段，需要我们结合马克思主义妇女理论来进行深入的剖析与客观的评价。

3．女权运动的实践及其意义。民国成立后，唐群英组织了女子参政同盟会，领导了轰轰烈烈的子女参政运动；对此有关专家进行了探讨。

严昌洪对民初子女参政运动的历史必然性进行了横向和纵向的考察，认为它是国际女权主义思潮与妇女参政运动在国内的反映，也是戊戌以来民主思潮与革命运动的继续发展；从历史来说是对中国几千来男女不平等的偏枯现象的反动，从现实来讲是对革命以后仍然压制女性的顽固传统的反抗。他将唐群英与女子参政同盟会的斗争归纳为三个特点：一、西方思想与中国实际相结合；二、合法斗争与激烈行动相结合；三、近期要求与长远目标相结合。从而得出在原则上具有坚定性，在策略上又有灵活性；在目标上是理想主义者，在手段上是实用主义者的结论。徐辉琪对女子参政同盟会发展的社会环境和历程进行了考察，从五个方面揭示了其解散的必然性：1．袁世凯的阻挠与破坏；2．社会舆论的无情冷遇；3．革命党人的压制；4．缺乏其他女子参政团体的配合；5．自身的弱点。作者重点强调严重脱离群众、组织的涣散是女子参政同盟会的两大弱点，也是唐群英领导的女子参政运动失败的重要原因。关于其历史意义作用。他认为有四点：1．深刻揭露和批判了封建礼教；2．促进了男女平等、女子参政思想的宣传；3．促进了妇女养成独立精神；4．符合当时世界的发展潮流。文章最后指出：女子参政运动的不成熟性、脆弱性恰恰是辛亥革命不彻底性在妇女问题上的反映。

4．女子教育及宣传。晚年的唐群英认识到女子教育的重要性并将余生献给了女子教育事业，对她的教育及宣传思想，学者们进行了有益的探讨。赵金平指出唐群英女子教育的核心是：为改革妇女的命运，提高妇女的社会地位，进而改良社会风气，最终实现男女平等。它包涵四个方面的内容：1．欲打破封建束缚，必从教育入手；2．欲争女权，必先发展教育，3．要强国，必普及女子教育；4．革除职习、改良社会风气也须依靠教育；5．发展女子教育，养成女子独立人格。

刘祝峰对唐群英的破产兴教精神和坚持女子教育与女权运动相结合的办学思想给予高度赞扬，1．唤醒女界，教育为先，2．注重实业教育，培养女子自立的本领，3．强调普及女子教育，为女权而斗争。

赵伟民则认为唐的教育理论、思想、方法乃至实践对当代教育方针产生了一定影响，主要表现为：1．率先追求全面教育；2．注重学校教育与社会教育相结合；3．重视德育，放在首位；4．注重非智力因素的培养。朱海清认为唐群英的教育思想不仅在当时产生了很大作用，而且对于现实也具有同样的启发意义，主要体现在：1．教书与育人相结合；2．动脑与动手相结合；3．发展公办学校与发展民办学校相结合；4．妇女的最终彻底解放在于教育。

唐群英在重视女子教育的同时也创办了女报，促进了女权思想的宣传，对此，有关学者进行了初步探索。谷五德认为唐群英当时兴办女报的目的在于：1．为争取女权，将中国妇女运动纳入世界潮流；2．为传播反清革命及女子参政的真理；3．为提高妇女素质、普及女子知识。

5．与各方人物。辛亥时期唐群英与秋瑾交往颇深，二人性格相近，最早将二人进行比较研究的是曾启球。他对唐群英秋瑾之间的相似点进行了归纳：1．二人都出身于官宦之家，给她们提供了良好的家庭教育和良好读书条件，且从小都文才出众；2．二人的性格则毅豪迈，亢爽若须眉；3．二人的婚姻都不美满；4．革命生涯皆从1904年开始，具有为革命献身的精神与胆识；5．孙中山赠诗唐群英，为秋瑾墓题词，在他的心目中二人皆是巾帼英雄；6．二人同有男女平等的理想与追求；7．二人都是豪放派诗人，文学才华出众。此外他还指出二人的不同之处：1．在实现男女平等的途径上，秋瑾更强调个人英雄主义的作用，唐群英更重视发动广大知识妇女共同战争；2．在革命实践中，秋瑾更重视暗杀及依靠会党的军事冒险，而唐群英则从事的是扎扎实实的工作，作者将二人称为“辛亥革命的孪生女儿”。

唐群英与革命伟人交往不多，但意义非同小可。对此，曾昭垂从以下方面进行了论述：1．孙中山对唐群英的革命诗文十分赞赏，并诗赠唐群英；2．孙中山对唐群英所领导的民初女子参政运动十分同情支持并回信给予指导；3．孙中山去世后，唐群英以悼诗挽联表达自己的悲痛。关于孙中山何时诗赠唐群英的问题，唐存正考证应为1907年二月份。黄磊衡则从以下四点考察了黄兴与唐群英的交往：1．黄兴对留日后的唐群英进行革命宣传，成为她的革命引路人；2．黄兴对唐群英资助并参与创办革命报刊杂志、学习制造炸弹、抗议日本当局迫害等活动大力支持，唐群英在武昌首义后在后勤及战场上配合黄兴投入对清军的战斗；3．民初黄兴对唐群英领导的女子参政运动及办报活动给予巨大支持。4．黄兴逝世后唐群英以诗联表达其怀念敬重之情。

唐群英在领导女子参政运动中曾经打了宋教仁，对此萧培指出：唐宋之间的矛盾是党人内部之间的暂时的分歧，而二人与袁世凯的矛盾则是对抗性的敌我矛盾，是不可调和的。曾启球叙述了唐群英林森之间的交往，并赞扬了他们谈泊名利、不计个人得失的品质。

总的来说史学界对唐群英的研究方兴未艾，在资料发掘整理方面有待于后人进一步作系统化的工作，以便为研究者提供更加直接的第一手材料；在研究方面要加强理论水平的培养与提高，将社会问题与妇女问题相结合，充分揭示唐群英的思想发展规律。